यथा काष्ठं च काष्ठं च समेयातां महोदधौ ॥
समेत्य च व्यतीयातां तद्वद् भूतसमागमः ॥
ये चापि पुरुषैः स्त्रीभिर् गीतवाद्यैर् उपस्थिताः ॥
ये चानाथाः परान्नादाः कालस् तेषु समक्रियः ॥
मातृपितृसहस्राणि पुत्रदारशतानि च ॥
संसारेष्व् अनुभूतानि कस्य ते कस्य वा वयम् ॥
नैवास्य कश् चिद् भविता नायं भवति कस्य चित् ॥
पथि संगतम् एवेदं दारबन्धुसुहृद्गणैः ॥
क्वासं क्वास्मि गमिष्यामि को न्व् अहं किम् इहास्थितः ॥
कस्मात् कम् अनुशोचेयम् इत्य् एवं स्थापयेन् मनः ॥
अनित्ये प्रियसंवासे संसारे चक्रवद् गतौ ॥
न दृष्टपूर्वं प्रत्यक्षं परलोकं विदुर् बुधाः ॥
आगमांस् त्व् अनतिक्रम्य श्रद्धातव्यं बुभूषता ॥
कुर्वीत पितृदैवत्यं धर्माणि च समाचरेत् ॥
यजेच् च विद्वान् विधिवत् त्रिवर्गं चाप्य् अनुव्रजेत् ॥
संनिमज्जज् जगद् इदं गम्भीरे कालसागरे ॥
जरामृत्युमहाग्राहे न कश् चिद् अवबुध्यते ॥
yathā kāṣṭhaṃ ca kāṣṭhaṃ ca sameyātāṃ mahodadhau ||
sametya ca vyatīyātāṃ tadvad bhūtasamāgamaḥ ||
ye cāpi puruṣaiḥ strībhir gītavādyair upasthitāḥ ||
ye cānāthāḥ parānnādāḥ kālas teṣu samakriyaḥ ||
mātṛpitṛsahasrāṇi putradāraśatāni ca ||
saṃsāreṣv anubhūtāni kasya te kasya vā vayam ||
naivāsya kaś cid bhavitā nāyaṃ bhavati kasya cit ||
pathi saṃgatam evedaṃ dārabandhusuhṛdgaṇaiḥ ||
kvāsaṃ kvāsmi gamiṣyāmi ko nv ahaṃ kim ihāsthitaḥ ||
kasmāt kam anuśoceyam ity evaṃ sthāpayen manaḥ ||
anitye priyasaṃvāse saṃsāre cakravad gatau ||
na dṛṣṭapūrvaṃ pratyakṣaṃ paralokaṃ vidur budhāḥ ||
āgamāṃs tv anatikramya śraddhātavyaṃ bubhūṣatā ||
kurvīta pitṛdaivatyaṃ dharmāṇi ca samācaret ||
yajec ca vidvān vidhivat trivargaṃ cāpy anuvrajet ||
saṃnimajjaj jagad idaṃ gambhīre kālasāgare ||
jarāmṛtyumahāgrāhe na kaś cid avabudhyate ||
«Как два бревна сходятся в великом океане и, встретившись, расходятся, таково и соединение существ. Те, кого окружают мужчины, женщины, пение и музыка, и те, кто беззащитны и едят чужой хлеб, — время действует одинаково по отношению к ним. В сансарах пережиты тысячи матерей и отцов, сотни сыновей и жён: чьи они, и чьи мы? Никто не станет чьим-либо навсегда, и сам человек никому не принадлежит; эта связь с жёнами, родичами и друзьями — лишь встреча на дороге. “Где я был? Где я сейчас? Куда пойду? Кто я? Зачем я здесь? Почему и кого мне оплакивать?” — так следует установить ум при непостоянной близости любимых, в сансаре, движущейся словно колесо. Мудрые знают иной мир, хотя он не был прежде непосредственно видим глазу; тому, кто стремится к благу, следует верить, не переступая священное предание. Пусть он совершает обряды для предков и богов, соблюдает дхармы, жертвует по правилу и следует триварге. Этот мир тонет в глубоком океане времени, где старость и смерть — великие крокодилы, но никто этого не осознаёт».
d7e016b1812a · 发布于 2026年6月20日 16:06:21 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Самая сильная метафора главы — встреча брёвен в океане. Родственные связи реальны, но временные; поэтому их надо honoring through dharma, not clinging. Вера в предание и исполнение обязанностей остаются практическим ответом на непостоянство.