राजानं च पृथुं वैन्यं मृतं शुश्रुम सृञ्जय ॥
यम् अभ्यषिञ्चन् संभूय महारण्ये महर्षयः ॥
प्रथयिष्यति वै लोकान् पृथुर् इत्य् एव शब्दितः ॥
क्षताच् च नस् त्रायतीति स तस्मात् क्षत्रियः स्मृतः ॥
पृथुं वैन्यं प्रजा दृष्ट्वा रक्ताः स्मेति यद् अब्रुवन् ॥
ततो राजेति नामास्य अनुरागाद् अजायत ॥
अकृष्टपच्या पृथिवी पुटके पुटके मधु ॥
सर्वा द्रोणदुघा गावो वैन्यस्यासन् प्रशासतः ॥
अरोगाः सर्वसिद्धार्था मनुष्या अकुतोभयाः ॥
यथाभिकामम् अवसन् क्षेत्रेषु च गृहेषु च ॥
आपः संस्तम्भिरे यस्य समुद्रस्य यियासतः ॥
सरितश् चानुदीर्यन्त ध्वजसङ्गश् च नाभवत् ॥
हैरण्यांस् त्रिनलोत्सेधान् पर्वतान् एकविंशतिम् ॥
ब्राह्मणेभ्यो ददौ राजा यो ऽश्वमेधे महामखे ॥
स चेन् ममार सृञ्जय चतुर्भद्रतरस् त्वया ॥
पुत्रात् पुण्यतरश् चैव मा पुत्रम् अनुतप्यथाः ॥
किं वै तूष्णीं ध्यायसि सृञ्जय त्वं; न मे राजन् वाचम् इमां शृणोषि ॥
न चेन् मोघं विप्रलप्तं मयेदं; पथ्यं मुमूर्षोर् इव सम्यग् उक्तम् ॥
सृञ्जय उवाच
शृणोमि ते नारद वाचम् एतां; विचित्रार्थां स्रजम् इव पुण्यगन्धाम् ॥
राजर्षीणां पुण्यकृतां महात्मनां; कीर्त्या युक्तां शोकनिर्णाशनार्थम् ॥
न ते मोघं विप्रलप्तं महर्षे; दृष्ट्वैव त्वां नारदाहं विशोकः ॥
शुश्रूषे ते वचनं ब्रह्मवादिन्; न ते तृप्याम्य् अमृतस्येव पानात् ॥
अमोघदर्शिन् मम चेत् प्रसादं; सुताघदग्धस्य विभो प्रकुर्याः ॥
मृतस्य संजीवनम् अद्य मे स्यात्; तव प्रसादात् सुतसंगमश् च ॥
नारद उवाच
यस् ते पुत्रो दयितो ऽयं वियातः; स्वर्णष्ठीवी यम् अदात् पर्वतस् ते ॥
पुनस् ते तं पुत्रम् अहं ददामि; हिरण्यनाभं वर्षसहस्रिणं च ॥
rājānaṃ ca pṛthuṃ vainyaṃ mṛtaṃ śuśruma sṛñjaya ||
yam abhyaṣiñcan saṃbhūya mahāraṇye maharṣayaḥ ||
prathayiṣyati vai lokān pṛthur ity eva śabditaḥ ||
kṣatāc ca nas trāyatīti sa tasmāt kṣatriyaḥ smṛtaḥ ||
pṛthuṃ vainyaṃ prajā dṛṣṭvā raktāḥ smeti yad abruvan ||
tato rājeti nāmāsya anurāgād ajāyata ||
akṛṣṭapacyā pṛthivī puṭake puṭake madhu ||
sarvā droṇadughā gāvo vainyasyāsan praśāsataḥ ||
arogāḥ sarvasiddhārthā manuṣyā akutobhayāḥ ||
yathābhikāmam avasan kṣetreṣu ca gṛheṣu ca ||
āpaḥ saṃstambhire yasya samudrasya yiyāsataḥ ||
saritaś cānudīryanta dhvajasaṅgaś ca nābhavat ||
hairaṇyāṃs trinalotsedhān parvatān ekaviṃśatim ||
brāhmaṇebhyo dadau rājā yo 'śvamedhe mahāmakhe ||
sa cen mamāra sṛñjaya caturbhadrataras tvayā ||
putrāt puṇyataraś caiva mā putram anutapyathāḥ ||
kiṃ vai tūṣṇīṃ dhyāyasi sṛñjaya tvaṃ; na me rājan vācam imāṃ śṛṇoṣi ||
na cen moghaṃ vipralaptaṃ mayedaṃ; pathyaṃ mumūrṣor iva samyag uktam ||
sṛñjaya uvāca
śṛṇomi te nārada vācam etāṃ; vicitrārthāṃ srajam iva puṇyagandhām ||
rājarṣīṇāṃ puṇyakṛtāṃ mahātmanāṃ; kīrtyā yuktāṃ śokanirṇāśanārtham ||
na te moghaṃ vipralaptaṃ maharṣe; dṛṣṭvaiva tvāṃ nāradāhaṃ viśokaḥ ||
śuśrūṣe te vacanaṃ brahmavādin; na te tṛpyāmy amṛtasyeva pānāt ||
amoghadarśin mama cet prasādaṃ; sutāghadagdhasya vibho prakuryāḥ ||
mṛtasya saṃjīvanam adya me syāt; tava prasādāt sutasaṃgamaś ca ||
nārada uvāca
yas te putro dayito 'yaṃ viyātaḥ; svarṇaṣṭhīvī yam adāt parvatas te ||
punas te taṃ putram ahaṃ dadāmi; hiraṇyanābhaṃ varṣasahasriṇaṃ ca ||
«Мы слышали, что умер и царь Притху Вайнья, которого великие риши, собравшись в великом лесу, помазали на царство. Его назвали Притху, потому что он должен был расширить миры; его сочли кшатрием, потому что он защищал от вреда. Увидев Притху Вайнью, подданные сказали: “Мы привязаны к нему”, и от этой любви возникло его имя “царь”. При его правлении земля приносила плоды без пахоты, в каждой чаше был мёд, все коровы давали много молока, люди были здоровы, достигали своих целей и ничего не боялись. Воды останавливались, когда он хотел идти через море; реки не прорывались, и его знамя нигде не цеплялось. На великой ашвамедхе он дал брахманам двадцать одну золотую гору. Если и он умер, о Шринджая, не скорби о сыне. Почему же ты молчишь и размышляешь, Шринджая? Разве ты не слышишь мою речь, о царь? Если мои слова не напрасны, то они сказаны верно, как полезное лекарство для умирающего». Шринджая сказал: «Я слышу твою речь, о Нарада: она богата смыслом, как гирлянда с благим ароматом; она наполнена славой праведных великодушных царей-риши и предназначена уничтожить скорбь. Твои слова не напрасны, о махарши; едва увидев тебя, Нарада, я уже свободен от горя. Я хочу слушать твоё слово, о говорящий о Брахмане, и не пресыщаюсь им, как питьём нектара. Если ты, чьё видение не бывает тщетным, окажешь милость мне, сожжённому бедой о сыне, пусть сегодня по твоей милости мёртвый оживёт и я встречусь с сыном». Нарада сказал: «Того твоего любимого сына, который ушёл, златоплюющего и данного тебе Парватой, я снова даю тебе — златопупого и живущего тысячу лет».
13f881bb33cf · 发布于 2026年6月20日 16:17:45 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Финал показывает, что наставление достигло цели: Шринджая уже освобождён от скорби, но просит милости. Нарада возвращает сына не как опровержение учения о смерти, а как знак силы святого и милости, пришедшей после принятия истины.