तिर्यग्योनिवधं कृत्वा द्रुमांश् छित्त्वेतरान् बहून् ॥
त्रिरात्रं वायुभक्षः स्यात् कर्म च प्रथयेन् नरः ॥
अगम्यागमने राजन् प्रायश्चित्तं विधीयते ॥
आर्द्रवस्त्रेण षण्मासं विहार्यं भस्मशायिना ॥
एष एव तु सर्वेषाम् अकार्याणां विधिर् भवेत् ॥
ब्राह्मणोक्तेन विधिना दृष्टान्तागमहेतुभिः ॥
सावित्रीम् अप्य् अधीयानः शुचौ देशे मिताशनः ॥
अहिंस्रो ऽमन्दको ऽजल्पन् मुच्यते सर्वकिल्बिषैः ॥
अहःसु सततं तिष्ठेद् अभ्याकाशं निशि स्वपेत् ॥
त्रिर् अह्नस् त्रिर् निशायाश् च सवासा जलम् आविशेत् ॥
स्त्रीशूद्रपतितांश् चापि नाभिभाषेद् व्रतान्वितः ॥
पापान्य् अज्ञानतः कृत्वा मुच्येद् एवंव्रतो द्विजः ॥
शुभाशुभफलं प्रेत्य लभते भूतसाक्षिकः ॥
अतिरिच्येत् तयोर् यत् तु तत् कर्ता लभते फलम् ॥
तस्माद् दानेन तपसा कर्मणा च शुभं फलम् ॥
वर्धयेद् अशुभं कृत्वा यथा स्याद् अतिरेकवान् ॥
कुर्याच् छुभानि कर्माणि निमित्ते पापकर्मणाम् ॥
दद्यान् नित्यं च वित्तानि तथा मुच्येत किल्बिषात् ॥
अनुरूपं हि पापस्य प्रायश्चित्तम् उदाहृतम् ॥
महापातकवर्जं तु प्रायश्चित्तं विधीयते ॥
tiryagyonivadhaṃ kṛtvā drumāṃś chittvetarān bahūn ||
trirātraṃ vāyubhakṣaḥ syāt karma ca prathayen naraḥ ||
agamyāgamane rājan prāyaścittaṃ vidhīyate ||
ārdravastreṇa ṣaṇmāsaṃ vihāryaṃ bhasmaśāyinā ||
eṣa eva tu sarveṣām akāryāṇāṃ vidhir bhavet ||
brāhmaṇoktena vidhinā dṛṣṭāntāgamahetubhiḥ ||
sāvitrīm apy adhīyānaḥ śucau deśe mitāśanaḥ ||
ahiṃsro 'mandako 'jalpan mucyate sarvakilbiṣaiḥ ||
ahaḥsu satataṃ tiṣṭhed abhyākāśaṃ niśi svapet ||
trir ahnas trir niśāyāś ca savāsā jalam āviśet ||
strīśūdrapatitāṃś cāpi nābhibhāṣed vratānvitaḥ ||
pāpāny ajñānataḥ kṛtvā mucyed evaṃvrato dvijaḥ ||
śubhāśubhaphalaṃ pretya labhate bhūtasākṣikaḥ ||
atiricyet tayor yat tu tat kartā labhate phalam ||
tasmād dānena tapasā karmaṇā ca śubhaṃ phalam ||
vardhayed aśubhaṃ kṛtvā yathā syād atirekavān ||
kuryāc chubhāni karmāṇi nimitte pāpakarmaṇām ||
dadyān nityaṃ ca vittāni tathā mucyeta kilbiṣāt ||
anurūpaṃ hi pāpasya prāyaścittam udāhṛtam ||
mahāpātakavarjaṃ tu prāyaścittaṃ vidhīyate ||
«Совершив убийство животных или срубив много деревьев и другое подобное, человек должен три ночи жить, питаясь воздухом, и объявить свой поступок. При запретной связи, царь, предписывается праяшчитта: шесть месяцев жить во влажной одежде и спать на пепле. Этот порядок, установленный брахманским предписанием, примерами, преданием и основаниями, является правилом для всех недолжных дел. Тот, кто повторяет Савитри в чистом месте, умеренно питается, не причиняет вреда, не пьянствует и молчит, освобождается от всех грехов. Днём он должен постоянно стоять, ночью спать под открытым небом и трижды днём и трижды ночью входить в воду в одежде. Соблюдающий такой обет не должен разговаривать с женщинами, шудрами и падшими. Дваждырождённый, совершивший грехи по неведению, таким обетом освобождается. После смерти деятель получает плод благого и неблагого при свидетельстве существ; какой из двух плодов перевесит, тот плод он и получает. Поэтому, совершив неблагое, пусть человек дарением, тапасом и добрыми делами увеличивает благой плод так, чтобы он перевесил. Пусть он совершает благие дела в ответ на греховные поступки и постоянно раздаёт имущество; так он очищается от вины. Праяшчитта названа соразмерной греху; она предписана для всех случаев, кроме великих падений».
6bbfbb523384 · 发布于 2026年6月20日 16:42:13 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Вьяса формулирует общий принцип: после проступка нужно не только наказать себя, но и нарастить противоположный вес добра. Итог человека определяется тем, что в нём становится преобладающим.