युधिष्ठिर उवाच
त्रिःसप्तकृत्वः पृथिवी कृता निःक्षत्रिया तदा ॥
रामेणेति यद् आत्थ त्वम् अत्र मे संशयो महान् ॥
क्षत्रबीजं यदा दग्धं रामेण यदुपुंगव ॥
कथं भूयः समुत्पत्तिः क्षत्रस्यामितविक्रम ॥
महात्मना भगवता रामेण यदुपुंगव ॥
कथम् उत्सादितं क्षत्रं कथं वृद्धिं पुनर् गतम् ॥
महाभारतयुद्धे हि कोटिशः क्षत्रिया हताः ॥
तथाभूच् च मही कीर्णा क्षत्रियैर् वदतां वर ॥
एवं मे छिन्धि वार्ष्णेय संशयं तार्क्ष्यकेतन ॥
आगमो हि परः कृष्ण त्वत्तो नो वासवानुज ॥
वैशंपायन उवाच
ततो व्रजन्न् एव गदाग्रजः प्रभुः; शशंस तस्मै निखिलेन तत्त्वतः ॥
युधिष्ठिरायाप्रतिमौजसे तदा; यथाभवत् क्षत्रियसंकुला मही ॥
yudhiṣṭhira uvāca
triḥsaptakṛtvaḥ pṛthivī kṛtā niḥkṣatriyā tadā ||
rāmeṇeti yad āttha tvam atra me saṃśayo mahān ||
kṣatrabījaṃ yadā dagdhaṃ rāmeṇa yadupuṃgava ||
kathaṃ bhūyaḥ samutpattiḥ kṣatrasyāmitavikrama ||
mahātmanā bhagavatā rāmeṇa yadupuṃgava ||
katham utsāditaṃ kṣatraṃ kathaṃ vṛddhiṃ punar gatam ||
mahābhāratayuddhe hi koṭiśaḥ kṣatriyā hatāḥ ||
tathābhūc ca mahī kīrṇā kṣatriyair vadatāṃ vara ||
evaṃ me chindhi vārṣṇeya saṃśayaṃ tārkṣyaketana ||
āgamo hi paraḥ kṛṣṇa tvatto no vāsavānuja ||
vaiśaṃpāyana uvāca
tato vrajann eva gadāgrajaḥ prabhuḥ; śaśaṃsa tasmai nikhilena tattvataḥ ||
yudhiṣṭhirāyāpratimaujase tadā; yathābhavat kṣatriyasaṃkulā mahī ||
Юдхиштхира сказал: «Ты сказал, что Рама тогда трижды семь раз сделал землю лишённой кшатриев; здесь у меня великое сомнение. Если Рама, о бык Яду, сжёг семя кшатриев, как, безмернодоблестный, кшатрийский род возник снова? Как великодушный благословенный Рама истребил кшатриев, о бык Яду, и как они снова пришли к росту? Ведь и в великой битве Бхаратов кшатрии были убиты миллионами, и земля также была покрыта ими, лучший из говорящих. Устрани это моё сомнение, Вришниец, носящий знамя Таркшьи. Ведь высшее предание для нас исходит от тебя, Кришна, младший брат Васавы». Тогда, продолжая путь, владыка, старший брат Гады, полностью и по истине рассказал несравненно могучему Юдхиштхире, как земля снова стала полной кшатриев.
4f0936ee1155 · 发布于 2026年6月20日 17:19:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Юдхиштхира видит связь между прошлым и настоящим: если кшатрии уже исчезали и возвращались, нынешняя катастрофа тоже должна быть осмыслена в большем историческом и дхармическом цикле.