Когда прошли некоторые тысячи лет, Рама, по природе склонный к гневу, снова пришёл в сильное смятение. Паравасу, внук Вишвамитры, сын Райбхьи и великий подвижник, в собрании людей бросил ему упрёк: «Те святые, что собрались на жертве при падении Яяти, начиная с Прадарданы, разве они, Рама, не кшатрии? Ты, Рама, ложный в своём обете и хвастаешься в собрании людей; от страха перед героями-кшатриями ты укрылся в горах». Услышав от Паравасу, что земля снова покрыта сотнями кшатриев, Бхаргава взял оружие. Те кшатрии, которых он раньше оставил живыми сотнями, выросли, стали могучими и сделались владыками земли. Он снова быстро убил их, даже детей, о владыка людей; но земля снова наполнилась теми, кто был в утробах. Родившегося за родившимся младенца он снова убивал, а кшатрийские женщины тогда спасали некоторых сыновей. Трижды семь раз сделав землю лишённой кшатриев, владыка в конце ашвамедхи отдал её Кашьяпе как дакшину. Тогда славный Кашьяпа, ради уцелевших кшатриев указав рукой, держащей жертвенную ложку, сказал: «Иди, великий мудрец, за южный океан. В моей земле, Рама, тебе никогда нельзя жить». Из страха перед Джамадагньей океан создал для него страну Шурпараку, западный край земли. Кашьяпа же, великий царь, приняв эту землю и сделав её брахманским владением, удалился в великий лес. Тогда шудры и вайшьи, действуя самовольно, стали посягать на жён лучших дваждырождённых, о лучший Бхаратов. В безцарственном мире живых слабые притесняются сильными, и никто здесь не имеет власти над имуществом. Со временем земля, не охраняемая как следует кшатриями, хранителями дхармы, стала погружаться в Расаталу. Тогда Кашьяпа поддержал тонущую землю бедром, о царь; поэтому земля называется Урви».