श्लोकश् चायं पुरा गीतो भार्गवेण महात्मना ॥
आख्याते रामचरिते नृपतिं प्रति भारत ॥
राजानं प्रथमं विन्देत् ततो भार्यां ततो धनम् ॥
राजन्य् असति लोकस्य कुतो भार्या कुतो धनम् ॥
तद् राजन् राजसिंहानां नान्यो धर्मः सनातनः ॥
ऋते रक्षां सुविस्पष्टां रक्षा लोकस्य धारणम् ॥
प्राचेतसेन मनुना श्लोकौ चेमाव् उदाहृतौ ॥
राजधर्मेषु राजेन्द्र ताव् इहैकमनाः शृणु ॥
षड् एतान् पुरुषो जह्याद् भिन्नां नावम् इवार्णवे ॥
अप्रवक्तारम् आचार्यम् अनधीयानम् ऋत्विजम् ॥
अरक्षितारं राजानं भार्यां चाप्रियवादिनीम् ॥
ग्रामकामं च गोपालं वनकामं च नापितम् ॥
ślokaś cāyaṃ purā gīto bhārgaveṇa mahātmanā ||
ākhyāte rāmacarite nṛpatiṃ prati bhārata ||
rājānaṃ prathamaṃ vindet tato bhāryāṃ tato dhanam ||
rājany asati lokasya kuto bhāryā kuto dhanam ||
tad rājan rājasiṃhānāṃ nānyo dharmaḥ sanātanaḥ ||
ṛte rakṣāṃ suvispaṣṭāṃ rakṣā lokasya dhāraṇam ||
prācetasena manunā ślokau cemāv udāhṛtau ||
rājadharmeṣu rājendra tāv ihaikamanāḥ śṛṇu ||
ṣaḍ etān puruṣo jahyād bhinnāṃ nāvam ivārṇave ||
apravaktāram ācāryam anadhīyānam ṛtvijam ||
arakṣitāraṃ rājānaṃ bhāryāṃ cāpriyavādinīm ||
grāmakāmaṃ ca gopālaṃ vanakāmaṃ ca nāpitam ||
«И в рассказе о деянии Рамы великодушный Бхаргава прежде сказал царю такую строфу, о Бхарата: “Сначала обрети царя, затем жену, затем богатство; если у мира нет царя, откуда жена и откуда богатство?” Поэтому, царь, для львов среди царей нет иной вечной дхармы, кроме совершенно ясной защиты: защита — это удержание мира. Прачетас Ману произнёс о царских дхармах эти две строфы, царь царей; выслушай их здесь сосредоточенно. Человек должен оставить этих шестерых, как разбитую лодку в океане: учителя, который не обучает; жреца, который не изучает; царя, который не защищает; жену, говорящую неприятное; пастуха, который любит деревню; и брадобрея, который любит лес».
5ca7a872923c · 发布于 2026年6月20日 17:52:52 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Бхишма сводит царскую дхарму к защите: без защитника рушатся семья, имущество и сама возможность упорядоченной жизни. Строфа Ману показывает общий принцип: роль, не исполняющая свою функцию, становится опасной опорой.