«Когда брахманство и кшатрии оставляют друг друга, у таких людей не растёт бык и корова, не взбивается сосуд, они не совершают жертв, и их сыновья не изучают Веду. У тех брахманов, которые оставляют кшатриев, в доме никогда не крепнет бык, не учится потомство, не совершаются жертвы; они падают и становятся подобны разбойникам. Эти двое всегда соединены во взаимном поддержании: кшатрийство является лоном брахманства, а дваждырождённые — лоном кшатрийства. Когда оба постоянно соединены, они достигают великой славы и устойчивости; но если их древний союз разбивается, всё приходит в смятение. Тот, кто хочет переправиться, не находит здесь плота, как лодка, отброшенная в великой глубине; четыре варны приходят в смятение, и подданные оказываются на пути гибели. Охраняемое дерево брахманства проливает мёд и золото; неохраняемое постоянно проливает слёзы и грех. Когда брахман, отпавший от поведения и не живущий как брахмачари, ищет защиты среди брахманов, там странным образом идёт дождь и часто входят невыносимые беды. Там, где грешник, убив женщину или брахмана, получает одобрение в собрании и не боится перед царём, оттуда рождается страх для кшатрия. Когда грешники чрезмерно творят грех, тогда рождается этот бог Рудра; грешники грехами порождают Рудру, и затем он поражает всех — добрых и недобрых».