ब्राह्मणार्थे समुत्पन्ने यो ऽभिनिःसृत्य युध्यते ॥
आत्मानं यूपम् उच्छ्रित्य स यज्ञो ऽनन्तदक्षिणः ॥
अभीतो विकिरञ् शत्रून् प्रतिगृह्णञ् शरांस् तथा ॥
न तस्मात् त्रिदशाः श्रेयो भुवि पश्यन्ति किं चन ॥
तस्य यावन्ति शस्त्राणि त्वचं भिन्दन्ति संयुगे ॥
तावतः सो ऽश्नुते लोकान् सर्वकामदुहो ऽक्षयान् ॥
न तस्य रुधिरं गात्राद् आवेधेभ्यः प्रवर्तते ॥
स ह तेनैव रक्तेन सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥
यानि दुःखानि सहते व्रणानाम् अभितापने ॥
न ततो ऽस्ति तपो भूय इति धर्मविदो विदुः ॥
brāhmaṇārthe samutpanne yo 'bhiniḥsṛtya yudhyate ||
ātmānaṃ yūpam ucchritya sa yajño 'nantadakṣiṇaḥ ||
abhīto vikirañ śatrūn pratigṛhṇañ śarāṃs tathā ||
na tasmāt tridaśāḥ śreyo bhuvi paśyanti kiṃ cana ||
tasya yāvanti śastrāṇi tvacaṃ bhindanti saṃyuge ||
tāvataḥ so 'śnute lokān sarvakāmaduho 'kṣayān ||
na tasya rudhiraṃ gātrād āvedhebhyaḥ pravartate ||
sa ha tenaiva raktena sarvapāpaiḥ pramucyate ||
yāni duḥkhāni sahate vraṇānām abhitāpane ||
na tato 'sti tapo bhūya iti dharmavido viduḥ ||
«Когда возникает дело ради брахмана, тот, кто выступает и сражается, воздвигая самого себя как жертвенный столб, совершает жертву с бесконечной дакшиной. Бесстрашно рассеивая врагов и принимая стрелы, он делает то, лучше чего боги на земле не видят ничего. Сколько оружий пронзают его кожу в битве, столько неисчерпаемых миров, исполняющих все желания, он обретает. Из его тела в ранах течёт не просто кровь: этой самой кровью он освобождается от всех грехов. Страдания, которые он переносит от жжения ран, знающие дхарму считают аскезой, выше которой нет».
4511c4a8aee7 · 发布于 2026年6月20日 20:05:15 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Поле боя здесь осмыслено как жертвенное пространство только тогда, когда кшатрий защищает дхарму, особенно брахманическое начало. Его тело становится ставкой жертвы, а страдание ран — формой тапаса.