ततः कमलषण्डानि शल्लकीगहनानि च ॥
व्यचरत् स मुदा युक्तः पद्मरेणुविभूषितः ॥
कदा चिद् रममाणस्य हस्तिनः सुमुखं तदा ॥
ऋषेस् तस्योटजस्थस्य कालो ऽगच्छन् निशानिशम् ॥
अथाजगाम तं देशं केसरी केसरारुणः ॥
गिरिकन्दरजो भीमः सिंहो नागकुलान्तकः ॥
तं दृष्ट्वा सिंहम् आयान्तं नागः सिंहभयाकुलः ॥
ऋषिं शरणम् आपेदे वेपमानो भयातुरः ॥
ततः स सिंहतां नीतो नागेन्द्रो मुनिना तदा ॥
वन्यं नागणयत् सिंहं तुल्यजातिसमन्वयात् ॥
दृष्ट्वा च सो ऽनशत् सिंहो वन्यो भीसन्नवाग्बलः ॥
स चाश्रमे ऽवसत् सिंहस् तस्मिन्न् एव वने सुखी ॥
न त्व् अन्ये क्षुद्रपशवस् तपोवननिवासिनः ॥
व्यदृश्यन्त भयत्रस्ता जीविताकाङ्क्षिणः सदा ॥
कदा चित् कालयोगेन सर्वप्राणिविहिंसकः ॥
बलवान् क्षतजाहारो नानासत्त्वभयंकरः ॥
अष्टपाद् ऊर्ध्वचरणः शरभो वनगोचरः ॥
तं सिंहं हन्तुम् आगच्छन् मुनेस् तस्य निवेशनम् ॥
तं मुनिः शरभं चक्रे बलोत्कटम् अरिंदम ॥
ततः स शरभो वन्यो मुनेः शरभम् अग्रतः ॥
दृष्ट्वा बलिनम् अत्युग्रं द्रुतं संप्राद्रवद् भयात् ॥
स एवं शरभस्थाने न्यस्तो वै मुनिना तदा ॥
मुनेः पार्श्वगतो नित्यं शारभ्यं सुखम् आप्तवान् ॥
tataḥ kamalaṣaṇḍāni śallakīgahanāni ca ||
vyacarat sa mudā yuktaḥ padmareṇuvibhūṣitaḥ ||
kadā cid ramamāṇasya hastinaḥ sumukhaṃ tadā ||
ṛṣes tasyoṭajasthasya kālo 'gacchan niśāniśam ||
athājagāma taṃ deśaṃ kesarī kesarāruṇaḥ ||
girikandarajo bhīmaḥ siṃho nāgakulāntakaḥ ||
taṃ dṛṣṭvā siṃham āyāntaṃ nāgaḥ siṃhabhayākulaḥ ||
ṛṣiṃ śaraṇam āpede vepamāno bhayāturaḥ ||
tataḥ sa siṃhatāṃ nīto nāgendro muninā tadā ||
vanyaṃ nāgaṇayat siṃhaṃ tulyajātisamanvayāt ||
dṛṣṭvā ca so 'naśat siṃho vanyo bhīsannavāgbalaḥ ||
sa cāśrame 'vasat siṃhas tasminn eva vane sukhī ||
na tv anye kṣudrapaśavas tapovananivāsinaḥ ||
vyadṛśyanta bhayatrastā jīvitākāṅkṣiṇaḥ sadā ||
kadā cit kālayogena sarvaprāṇivihiṃsakaḥ ||
balavān kṣatajāhāro nānāsattvabhayaṃkaraḥ ||
aṣṭapād ūrdhvacaraṇaḥ śarabho vanagocaraḥ ||
taṃ siṃhaṃ hantum āgacchan munes tasya niveśanam ||
taṃ muniḥ śarabhaṃ cakre balotkaṭam ariṃdama ||
tataḥ sa śarabho vanyo muneḥ śarabham agrataḥ ||
dṛṣṭvā balinam atyugraṃ drutaṃ saṃprādravad bhayāt ||
sa evaṃ śarabhasthāne nyasto vai muninā tadā ||
muneḥ pārśvagato nityaṃ śārabhyaṃ sukham āptavān ||
«Потом он, исполненный радости и украшенный пыльцой лотосов, бродил по лотосовым зарослям и густым чащам шалаки. Так для слона, наслаждавшегося рядом с хижиной риши, приятно проходило время день за днём. Затем в то место пришёл страшный лев, гривастый, с рыжеватой гривой, рождённый в горной пещере, губитель рода слонов. Увидев приближающегося льва, слон, дрожа и страдая от страха, прибег к риши за защитой. Тогда муни превратил владыку слонов в льва. Обретя одинаковую природу, он уже не счёл лесного льва опасным; увидев это, дикий лев испугался и исчез. Тот лев стал жить счастливо в ашраме в том же лесу, но другие мелкие звери, обитатели леса аскезы, больше не показывались: они всегда боялись за жизнь. Однажды, по стечению времени, к жилищу муни пришёл шарабха, сильный, кровоядный, мучитель всех существ, страшный для разных живых, восьминогий лесной зверь, чтобы убить этого льва. Муни сделал своего льва ещё более могучим шарабхой. Тогда дикий шарабха, увидев перед собой созданного муни сильного и чрезвычайно грозного шарабху, быстро убежал от страха. Так тот был поставлен муни в состояние шарабхи и, постоянно находясь рядом с ним, получил счастье шарабхи».
ddde5223d183 · 发布于 2026年6月20日 21:09:36 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
История доводит внешнее возвышение до предела: пёс проходит через образы хищников и царственных зверей. Но чем выше форма, тем опаснее становится неочищенная склонность, потому что страх перед другими исчезает, а страх перед собственной неблагодарностью ещё не появился.