पूर्वदेहकृतं कर्म शुभं वा यदि वाशुभम् ॥
प्राज्ञं मूढं तथा शूरं भजते यादृशं कृतम् ॥
एवम् एव किलैतानि प्रियाण्य् एवाप्रियाणि च ॥
जीवेषु परिवर्तन्ते दुःखानि च सुखानि च ॥
तद् एवं बुद्धिम् आस्थाय सुखं जीवेद् गुणान्वितः ॥
सर्वान् कामाञ् जुगुप्सेत सङ्गान् कुर्वीत पृष्ठतः ॥
वृत्त एष हृदि प्रौढो मृत्युर् एष मनोमयः ॥
यदा संहरते कामान् कूर्मो ऽङ्गानीव सर्वशः ॥
तदात्मज्योतिर् आत्मा च आत्मन्य् एव प्रसीदति ॥
किं चिद् एव ममत्वेन यदा भवति कल्पितम् ॥
तद् एव परितापार्थं सर्वं संपद्यते तदा ॥
न बिभेति यदा चायं यदा चास्मान् न बिभ्यति ॥
यदा नेच्छति न द्वेष्टि ब्रह्म संपद्यते तदा ॥
उभे सत्यानृते त्यक्त्वा शोकानन्दौ भयाभये ॥
प्रियाप्रिये परित्यज्य प्रशान्तात्मा भविष्यसि ॥
यदा न कुरुते धीरः सर्वभूतेषु पापकम् ॥
कर्मणा मनसा वाचा ब्रह्म संपद्यते तदा ॥
या दुस्त्यजा दुर्मतिभिर् या न जीर्यति जीर्यतः ॥
यो ऽसौ प्राणान्तिको रोगस् तां तृष्णां त्यजतः सुखम् ॥
pūrvadehakṛtaṃ karma śubhaṃ vā yadi vāśubham ||
prājñaṃ mūḍhaṃ tathā śūraṃ bhajate yādṛśaṃ kṛtam ||
evam eva kilaitāni priyāṇy evāpriyāṇi ca ||
jīveṣu parivartante duḥkhāni ca sukhāni ca ||
tad evaṃ buddhim āsthāya sukhaṃ jīved guṇānvitaḥ ||
sarvān kāmāñ jugupseta saṅgān kurvīta pṛṣṭhataḥ ||
vṛtta eṣa hṛdi prauḍho mṛtyur eṣa manomayaḥ ||
yadā saṃharate kāmān kūrmo 'ṅgānīva sarvaśaḥ ||
tadātmajyotir ātmā ca ātmany eva prasīdati ||
kiṃ cid eva mamatvena yadā bhavati kalpitam ||
tad eva paritāpārthaṃ sarvaṃ saṃpadyate tadā ||
na bibheti yadā cāyaṃ yadā cāsmān na bibhyati ||
yadā necchati na dveṣṭi brahma saṃpadyate tadā ||
ubhe satyānṛte tyaktvā śokānandau bhayābhaye ||
priyāpriye parityajya praśāntātmā bhaviṣyasi ||
yadā na kurute dhīraḥ sarvabhūteṣu pāpakam ||
karmaṇā manasā vācā brahma saṃpadyate tadā ||
yā dustyajā durmatibhir yā na jīryati jīryataḥ ||
yo 'sau prāṇāntiko rogas tāṃ tṛṣṇāṃ tyajataḥ sukham ||
Карма, совершённая в прежнем теле, благая или неблагая, приходит к человеку — мудрому, глупому или храброму — в соответствии с тем, как она была сделана. Так и приятное с неприятным, страдания и счастья вращаются среди живых существ. Поэтому, приняв такую мудрость, человек, наделённый добродетелью, пусть живёт счастливо: пусть отвратится от всех желаний и оставит привязанности позади. Этот укоренившийся в сердце оборот ума — это смерть, созданная умом. Когда человек собирает желания со всех сторон, как черепаха свои члены, тогда самосветящийся атман успокаивается в самом себе. Когда хоть что-то воображается как “моё”, именно оно становится причиной мучения. Когда человек не боится и другие не боятся его, когда он не желает и не ненавидит, тогда он достигает Брахмана. Оставив истину и ложь, скорбь и радость, страх и бесстрашие, приятное и неприятное, ты станешь умиротворённой душой. Когда мудрый не делает зла никакому существу делом, умом и речью, тогда он достигает Брахмана. Та жажда, которую трудно оставить людям дурного ума, которая не стареет в стареющем человеке и является болезнью до самой смерти, — счастье приходит к тому, кто её оставляет».
264366c8e45a · 发布于 2026年6月20日 22:49:21 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Здесь звучит высшая этика внутреннего отречения: не только отказаться от внешних желаний, но перестать создавать страх для других существ. Мирное сердце узнаётся по тому, что рядом с ним не страшно.