भरद्वाज उवाच
यद् एतद् भवताभिहितं सुखानां परमाः स्त्रिय इति तन् न गृह्णीमः ॥
न ह्य् एषाम् ऋषीणां महति स्थितानाम् अप्राप्य एष गुणविशेषो न चैनम् अभिलषन्ति ॥
श्रूयते च भगवांस् त्रिलोककृद् ब्रह्मा प्रभुर् एकाकी तिष्ठति ॥
ब्रह्मचारी न कामसुखेष्व् आत्मानम् अवदधाति ॥
अपि च भगवान् विश्वेश्वर उमापतिः कामम् अभिवर्तमानम् अनङ्गत्वेन शमम् अनयत् ॥
तस्माद् ब्रूमो न महात्मभिर् अयं प्रतिगृहीतो न त्व् एष तावद् विशिष्टो गुण इति नैतद् भगवतः प्रत्येमि ॥
भगवता तूक्तं सुखानां परमाः स्त्रिय इति ॥
लोकप्रवादो ऽपि च भवति द्विविधः फलोदयः सुकृतात् सुखम् अवाप्यते दुष्कृताद् दुःखम् इति ॥
अत्रोच्यताम् ॥
bharadvāja uvāca
yad etad bhavatābhihitaṃ sukhānāṃ paramāḥ striya iti tan na gṛhṇīmaḥ ||
na hy eṣām ṛṣīṇāṃ mahati sthitānām aprāpya eṣa guṇaviśeṣo na cainam abhilaṣanti ||
śrūyate ca bhagavāṃs trilokakṛd brahmā prabhur ekākī tiṣṭhati ||
brahmacārī na kāmasukheṣv ātmānam avadadhāti ||
api ca bhagavān viśveśvara umāpatiḥ kāmam abhivartamānam anaṅgatvena śamam anayat ||
tasmād brūmo na mahātmabhir ayaṃ pratigṛhīto na tv eṣa tāvad viśiṣṭo guṇa iti naitad bhagavataḥ pratyemi ||
bhagavatā tūktaṃ sukhānāṃ paramāḥ striya iti ||
lokapravādo 'pi ca bhavati dvividhaḥ phalodayaḥ sukṛtāt sukham avāpyate duṣkṛtād duḥkham iti ||
atrocyatām ||
Бхарадваджа сказал: «Ты сказал, что среди удовольствий высшими являются женщины; этого мы не принимаем. Для риши, стоящих в великом состоянии, такое особое качество не является недостижимым, но они его не желают. Известно, что благословенный Брахма, творец трёх миров и владыка, пребывает один как брахмачари и не погружает себя в наслаждения желания. И благословенный Владыка вселенной, супруг Умы, усмирил наступавшего Каму, лишив его тела. Поэтому мы говорим: великие души этого не принимают, и я не считаю такое качество настолько превосходным. Ты же сказал: “Женщины — высшие среди удовольствий”. Народная молва также говорит о двояком возникновении плода: от доброго дела обретается счастье, от злого — страдание. Объясни это».
89abbf8240a5 · 发布于 2026年6月20日 23:43:30 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Бхарадваджа защищает взгляд аскетов: чувственное удовольствие не может быть высшим, если великие души свободно отказываются от него. Вопрос переводит разговор от обычного счастья к более высокому критерию.