अभयं चानिमित्तं च न च क्लेशभयावृतम् ॥
द्वाभ्यां मुक्तं त्रिभिर् मुक्तम् अष्टाभिस् त्रिभिर् एव च ॥
चतुर्लक्षणवर्जं तु चतुष्कारणवर्जितम् ॥
अप्रहर्षम् अनानन्दम् अशोकं विगतक्लमम् ॥
कालः संपच्यते तत्र न कालस् तत्र वै प्रभुः ॥
स कालस्य प्रभू राजन् स्वर्गस्यापि तथेश्वरः ॥
आत्मकेवलतां प्राप्तस् तत्र गत्वा न शोचति ॥
ईदृशं परमं स्थानं निरयास् ते च तादृशाः ॥
एते ते निरयाः प्रोक्ताः सर्व एव यथातथम् ॥
तस्य स्थानवरस्येह सर्वे निरयसंज्ञिताः ॥
abhayaṃ cānimittaṃ ca na ca kleśabhayāvṛtam ||
dvābhyāṃ muktaṃ tribhir muktam aṣṭābhis tribhir eva ca ||
caturlakṣaṇavarjaṃ tu catuṣkāraṇavarjitam ||
apraharṣam anānandam aśokaṃ vigataklamam ||
kālaḥ saṃpacyate tatra na kālas tatra vai prabhuḥ ||
sa kālasya prabhū rājan svargasyāpi tatheśvaraḥ ||
ātmakevalatāṃ prāptas tatra gatvā na śocati ||
īdṛśaṃ paramaṃ sthānaṃ nirayās te ca tādṛśāḥ ||
ete te nirayāḥ proktāḥ sarva eva yathātatham ||
tasya sthānavarasyeha sarve nirayasaṃjñitāḥ ||
«То состояние бесстрашно и беспричинно; оно не покрыто мукой и страхом. Оно свободно от двух, от трёх, от восьми и снова от трёх; лишено четырёх признаков и четырёх причин. В нём нет восторга обычного удовольствия, нет скорби и усталости. Там само время созревает, и время уже не владыка; то состояние — владыка времени, о царь, и господин даже неба. Достигший чистой одиночности атмана, придя туда, не скорбит. Таково высшее состояние, а те иные состояния являются адами. Я назвал тебе все эти ады как они есть: по отношению к той лучшей обители здесь все они называются адами».
9671102fab89 · 发布于 2026年6月21日 00:11:17 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Высшее состояние описано апофатически: оно выше страха, причинности, времени, обычной радости и скорби. На его фоне даже рай остаётся частью ограниченного опыта.