भीष्म उवाच
व्यवसायं तयोस् तत्र विदित्वा त्रिदशेश्वरः ॥
सह देवैर् उपययौ लोकपालैस् तथैव च ॥
साध्या विश्वे ऽथ मरुतो ज्योतींषि सुमहान्ति च ॥
नद्यः शैलाः समुद्राश् च तीर्थानि विविधानि च ॥
तपांसि संयोगविधिर् वेदाः स्तोभाः सरस्वती ॥
नारदः पर्वतश् चैव विश्वावसुर् हहा हुहूः ॥
गन्धर्वश् चित्रसेनश् च परिवारगणैर् युतः ॥
नागाः सिद्धाश् च मुनयो देवदेवः प्रजापतिः ॥
विष्णुः सहस्रशीर्षश् च देवो ऽचिन्त्यः समागमत् ॥
अवाद्यन्तान्तरिक्षे च भेर्यस् तूर्याणि चाभिभो ॥
पुष्पवर्षाणि दिव्यानि तत्र तेषां महात्मनाम् ॥
ननृतुश् चाप्सरःसंघास् तत्र तत्र समन्ततः ॥
अथ स्वर्गस् तथा रूपी ब्राह्मणं वाक्यम् अब्रवीत् ॥
संसिद्धस् त्वं महाभाग त्वं च सिद्धस् तथा नृप ॥
bhīṣma uvāca
vyavasāyaṃ tayos tatra viditvā tridaśeśvaraḥ ||
saha devair upayayau lokapālais tathaiva ca ||
sādhyā viśve 'tha maruto jyotīṃṣi sumahānti ca ||
nadyaḥ śailāḥ samudrāś ca tīrthāni vividhāni ca ||
tapāṃsi saṃyogavidhir vedāḥ stobhāḥ sarasvatī ||
nāradaḥ parvataś caiva viśvāvasur hahā huhūḥ ||
gandharvaś citrasenaś ca parivāragaṇair yutaḥ ||
nāgāḥ siddhāś ca munayo devadevaḥ prajāpatiḥ ||
viṣṇuḥ sahasraśīrṣaś ca devo 'cintyaḥ samāgamat ||
avādyantāntarikṣe ca bheryas tūryāṇi cābhibho ||
puṣpavarṣāṇi divyāni tatra teṣāṃ mahātmanām ||
nanṛtuś cāpsaraḥsaṃghās tatra tatra samantataḥ ||
atha svargas tathā rūpī brāhmaṇaṃ vākyam abravīt ||
saṃsiddhas tvaṃ mahābhāga tvaṃ ca siddhas tathā nṛpa ||
Бхишма сказал: «Узнав их решимость, владыка богов пришёл вместе с богами и хранителями миров. Пришли Садхьи, Вишведевы, Маруты, великие светила, реки, горы, океаны, разные тиртхи, тапасы, закон йоги, Веды, стобхи, Сарасвати, Нарада, Парвата, Вишвавасу, Хаха и Хуху, гандхарва Читрасена со своей свитой, наги, сиддхи, муни, бог богов Праджапати, а также тысячеглавый Вишну, непостижимый Бог. В воздухе зазвучали барабаны и трубы, на этих великих душ пролились божественные цветы, и со всех сторон танцевали сонмы апсар. Затем воплощённый Сварга сказал брахману: “Ты достиг совершенства, великосчастный, и ты, царь, также достиг совершенства”».
3a580fb41956 · 发布于 2026年6月21日 00:15:18 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Космическое собрание подтверждает, что спор о плоде джапы был событием не частным, а вселенским: дхарма, истина и йога признаны всеми уровнями бытия.