यथा चन्द्रो ह्य् अमावास्याम् अलिङ्गत्वान् न दृश्यते ॥
न च नाशो ऽस्य भवति तथा विद्धि शरीरिणम् ॥
क्षीणकोशो ह्य् अमावास्यां चन्द्रमा न प्रकाशते ॥
तद्वन् मूर्तिवियुक्तः सञ् शरीरी नोपलभ्यते ॥
यथा कोशान्तरं प्राप्य चन्द्रमा भ्राजते पुनः ॥
तद्वल् लिङ्गान्तरं प्राप्य शरीरी भ्राजते पुनः ॥
जन्मवृद्धिक्षयश् चास्य प्रत्यक्षेणोपलभ्यते ॥
सा तु चन्द्रमसो व्यक्तिर् न तु तस्य शरीरिणः ॥
उत्पत्तिवृद्धिव्ययतो यथा स इति गृह्यते ॥
चन्द्र एव त्व् अमावास्यां तथा भवति मूर्तिमान् ॥
yathā candro hy amāvāsyām aliṅgatvān na dṛśyate ||
na ca nāśo 'sya bhavati tathā viddhi śarīriṇam ||
kṣīṇakośo hy amāvāsyāṃ candramā na prakāśate ||
tadvan mūrtiviyuktaḥ sañ śarīrī nopalabhyate ||
yathā kośāntaraṃ prāpya candramā bhrājate punaḥ ||
tadval liṅgāntaraṃ prāpya śarīrī bhrājate punaḥ ||
janmavṛddhikṣayaś cāsya pratyakṣeṇopalabhyate ||
sā tu candramaso vyaktir na tu tasya śarīriṇaḥ ||
utpattivṛddhivyayato yathā sa iti gṛhyate ||
candra eva tv amāvāsyāṃ tathā bhavati mūrtimān ||
«Как луна в новолуние не видна из-за отсутствия признака, но от этого она не гибнет, так понимай и воплощённого. Когда оболочка луны истощена, она не сияет в новолуние; так и носитель тела, отделённый от формы, не воспринимается. Получив другую оболочку, луна снова сияет; так и воплощённый, получив другое тонкое тело, снова проявляется. Рождение, рост и убыль воспринимаются непосредственно, но это проявления луны, а не истинного носителя тела. Из-за возникновения, роста и исчезновения говорят: “это он”; но и в новолуние луна остаётся самой собой и затем снова обретает видимую форму».
566f2ce261bc · 发布于 2026年6月21日 00:29:09 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Образ луны показывает различие между носителем и его проявлением. Тело и тонкий признак меняются, но сам свидетель не уничтожается исчезновением видимой формы.