भीष्म उवाच
शतक्रतुर् अथापश्यद् बलेर् दीप्तां महात्मनः ॥
स्वरूपिणीं शरीराद् धि तदा निष्क्रामतीं श्रियम् ॥
तां दीप्तां प्रभया दृष्ट्वा भगवान् पाकशासनः ॥
विस्मयोत्फुल्लनयनो बलिं पप्रच्छ वासवः ॥
बले केयम् अपक्रान्ता रोचमाना शिखण्डिनी ॥
त्वत्तः स्थिता सकेयूरा दीप्यमाना स्वतेजसा ॥
बलिर् उवाच
न हीमाम् आसुरीं वेद्मि न दैवीं न च मानुषीम् ॥
त्वम् एवैनां पृच्छ मा वा यथेष्टं कुरु वासव ॥
शक्र उवाच
का त्वं बलेर् अपक्रान्ता रोचमाना शिखण्डिनी ॥
अजानतो ममाचक्ष्व नामधेयं शुचिस्मिते ॥
का त्वं तिष्ठसि मायेव दीप्यमाना स्वतेजसा ॥
हित्वा दैत्येश्वरं सुभ्रु तन् ममाचक्ष्व तत्त्वतः ॥
bhīṣma uvāca
śatakratur athāpaśyad baler dīptāṃ mahātmanaḥ ||
svarūpiṇīṃ śarīrād dhi tadā niṣkrāmatīṃ śriyam ||
tāṃ dīptāṃ prabhayā dṛṣṭvā bhagavān pākaśāsanaḥ ||
vismayotphullanayano baliṃ papraccha vāsavaḥ ||
bale keyam apakrāntā rocamānā śikhaṇḍinī ||
tvattaḥ sthitā sakeyūrā dīpyamānā svatejasā ||
balir uvāca
na hīmām āsurīṃ vedmi na daivīṃ na ca mānuṣīm ||
tvam evaināṃ pṛccha mā vā yatheṣṭaṃ kuru vāsava ||
śakra uvāca
kā tvaṃ baler apakrāntā rocamānā śikhaṇḍinī ||
ajānato mamācakṣva nāmadheyaṃ śucismite ||
kā tvaṃ tiṣṭhasi māyeva dīpyamānā svatejasā ||
hitvā daityeśvaraṃ subhru tan mamācakṣva tattvataḥ ||
Бхишма сказал: «Тогда Шатакрату увидел, как из тела великодушного Бали выходит сияющая Шри в собственном образе. Увидев её, пылающую светом, Бхагаван Васава, каратель Паки, с раскрытыми от изумления глазами спросил Бали: “Бали, кто эта сияющая, украшенная венцом, с браслетами, пылающая собственным светом, которая уходит от тебя?” Бали ответил: “Я не знаю, асурическая она, божественная или человеческая. Спроси её сам, Васава, или не спрашивай — делай как хочешь”. Шакра спросил: “Кто ты, сияющая и украшенная венцом, ушедшая от Бали? Скажи мне, не знающему, своё имя, о чисто улыбающаяся. Кто ты, стоящая словно майя и пылающая собственным сиянием? Почему ты оставила владыку дайтьев? Скажи мне это поистине, прекраснобровая”».
55537f34fc3e · 发布于 2026年6月21日 01:39:45 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Шри выходит из Бали как видимый образ удачи. Вопрос Индры важен: царская слава оказывается не собственностью правителя, а самостоятельной силой, которая приходит и уходит.