व्यास उवाच
हृदि कामद्रुमश् चित्रो मोहसंचयसंभवः ॥
क्रोधमानमहास्कन्धो विवित्सापरिमोचनः ॥
तस्य चाज्ञानम् आधारः प्रमादः परिषेचनम् ॥
सो ऽभ्यसूयापलाशो हि पुरादुष्कृतसारवान् ॥
संमोहचिन्ताविटपः शोकशाखो भयंकरः ॥
मोहनीभिः पिपासाभिर् लताभिः परिवेष्टितः ॥
उपासते महावृक्षं सुलुब्धास् तं फलेप्सवः ॥
आयासैः संयतः पाशैः फलानि परिवेष्टयन् ॥
यस् तान् पाशान् वशे कृत्वा तं वृक्षम् अपकर्षति ॥
गतः स दुःखयोर् अन्तं यतमानस् तयोर् द्वयोः ॥
संरोहत्य् अकृतप्रज्ञः संतापेन हि पादपम् ॥
स तम् एव ततो हन्ति विषं ग्रस्तम् इवातुरम् ॥
तस्यानुशयमूलस्य मूलम् उद्ध्रियते बलात् ॥
त्यागाप्रमादाकृतिना साम्येन परमासिना ॥
एवं यो वेद कामस्य केवलं परिकर्षणम् ॥
वधं वै कामशास्त्रस्य स दुःखान्य् अतिवर्तते ॥
vyāsa uvāca
hṛdi kāmadrumaś citro mohasaṃcayasaṃbhavaḥ ||
krodhamānamahāskandho vivitsāparimocanaḥ ||
tasya cājñānam ādhāraḥ pramādaḥ pariṣecanam ||
so 'bhyasūyāpalāśo hi purāduṣkṛtasāravān ||
saṃmohacintāviṭapaḥ śokaśākho bhayaṃkaraḥ ||
mohanībhiḥ pipāsābhir latābhiḥ pariveṣṭitaḥ ||
upāsate mahāvṛkṣaṃ sulubdhās taṃ phalepsavaḥ ||
āyāsaiḥ saṃyataḥ pāśaiḥ phalāni pariveṣṭayan ||
yas tān pāśān vaśe kṛtvā taṃ vṛkṣam apakarṣati ||
gataḥ sa duḥkhayor antaṃ yatamānas tayor dvayoḥ ||
saṃrohaty akṛtaprajñaḥ saṃtāpena hi pādapam ||
sa tam eva tato hanti viṣaṃ grastam ivāturam ||
tasyānuśayamūlasya mūlam uddhriyate balāt ||
tyāgāpramādākṛtinā sāmyena paramāsinā ||
evaṃ yo veda kāmasya kevalaṃ parikarṣaṇam ||
vadhaṃ vai kāmaśāstrasya sa duḥkhāny ativartate ||
Вьяса сказал: «В сердце растёт пёстрое дерево желания, возникшее из скопления заблуждения. Его великий ствол — гнев и гордость, а оно освобождает лишь ложную жажду исследования. Его основание — неведение, его поливают беспечностью; листья его — зависть, а сердцевина — прежние дурные дела. У него ветви смятения и тревоги, ветви скорби, оно страшно и обвито лианами обольщающих жажд. Очень алчные, желающие его плодов, служат этому великому дереву, обвивая плоды путами тягот. Кто, подчинив эти путы, вырывает дерево, тот, стараясь против этих двух страданий, достигает их конца. Неразвитый разумом срастается с деревом через жар страдания, и затем оно убивает его, как яд убивает больного, который его проглотил. Корень этого дерева, имеющий основание в скрытых склонностях, силой вырывается высшим мечом равновесия, выкованным из отречения и внимательности. Кто так знает полное искоренение желания, настоящее уничтожение науки камы, тот превосходит страдания».
c7e101989b89 · 发布于 2026年6月21日 02:45:08 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Желание описано как живой организм, который питается неведением, беспечностью и прошлыми дурными поступками. Освобождение требует не косметической обрезки ветвей, а вырывания корня мечом равновесия, отречения и трезвой внимательности.