摩诃婆罗多
Dyumatsena and Satyavān on Punishment and Nonviolence12.259.17-22
11198 / 15823
摩诃婆罗多 · 12.259.17-22
天城文

द्युमत्सेन उवाच
यत्र यत्रैव शक्येरन् संयन्तुं समये प्रजाः ॥
स तावत् प्रोच्यते धर्मो यावन् न प्रतिलङ्घ्यते ॥
अहन्यमानेषु पुनः सर्वम् एव पराभवेत् ॥
पूर्वे पूर्वतरे चैव सुशास्या अभवञ् जनाः ॥
मृदवः सत्यभूयिष्ठा अल्पद्रोहाल्पमन्यवः ॥
पुरा धिग्दण्ड एवासीद् वाग्दण्डस् तदनन्तरम् ॥
आसीद् आदानदण्डो ऽपि वधदण्डो ऽद्य वर्तते ॥
वधेनापि न शक्यन्ते नियन्तुम् अपरे जनाः ॥
नैव दस्युर् मनुष्याणां न देवानाम् इति श्रुतिः ॥
न गन्धर्वपितॄणां च कः कस्येह न कश् चन ॥
पद्मं श्मशानाद् आदत्ते पिशाचाच् चापि दैवतम् ॥
तेषु यः समयं कुर्याद् अज्ञेषु हतबुद्धिषु ॥

转写 (IAST)

dyumatsena uvāca
yatra yatraiva śakyeran saṃyantuṃ samaye prajāḥ ||
sa tāvat procyate dharmo yāvan na pratilaṅghyate ||
ahanyamāneṣu punaḥ sarvam eva parābhavet ||
pūrve pūrvatare caiva suśāsyā abhavañ janāḥ ||
mṛdavaḥ satyabhūyiṣṭhā alpadrohālpamanyavaḥ ||
purā dhigdaṇḍa evāsīd vāgdaṇḍas tadanantaram ||
āsīd ādānadaṇḍo 'pi vadhadaṇḍo 'dya vartate ||
vadhenāpi na śakyante niyantum apare janāḥ ||
naiva dasyur manuṣyāṇāṃ na devānām iti śrutiḥ ||
na gandharvapitṝṇāṃ ca kaḥ kasyeha na kaś cana ||
padmaṃ śmaśānād ādatte piśācāc cāpi daivatam ||
teṣu yaḥ samayaṃ kuryād ajñeṣu hatabuddhiṣu ||

逐字释义
梵语IAST释义
द्युमत्सेन उवाचdyumatsena uvācaДьюматсена сказал; Дьюматсена ответил
यत्र यत्र एव शक्येरन्yatra yatra eva śakyeranгде только можно было бы; если способны
संयन्तुम् समये प्रजाःsaṃyantum samaye prajāḥудерживать людей договором; правилом
सः तावत् प्रोच्यते धर्मःsaḥ tāvat procyate dharmaḥто до тех пор зовётся дхармой; считается
यावत् न प्रतिलङ्घ्यतेyāvat na pratilaṅghyateпока не нарушается; не переступается
अहन्यमानेषु पुनःahanyamāneṣu punaḥесли же не убивать; когда не казнят
सर्वम् एव पराभवेत्sarvam eva parābhavetвсё именно погибло бы; разрушилось
पूर्वे पूर्वतरे च एवpūrve pūrvatare ca evaпрежние и ещё более древние; люди
सुशास्याः अभवन् जनाःsuśāsyāḥ abhavan janāḥбыли хорошо управляемы; послушны
मृदवः सत्य भूयिष्ठाःmṛdavaḥ satya bhūyiṣṭhāḥмягкие, преимущественно правдивые; кроткие
अल्प द्रोह अल्प मन्यवःalpa droha alpa manyavaḥмало враждебные, мало гневные; незлобные
पुरा धिग् दण्डः एव आसीत्purā dhig daṇḍaḥ eva āsītпрежде был только укор-наказание; порицание
वाक् दण्डः तत् अनन्तरम्vāk daṇḍaḥ tat anantaramсловесное наказание затем; после него
आसीत् आदान दण्डः अपिāsīt ādāna daṇḍaḥ apiбыло также наказание изъятием; штрафом
वध दण्डः अद्य वर्ततेvadha daṇḍaḥ adya vartateсмертная кара ныне действует; сейчас
वधेन अपि न शक्यन्तेvadhena api na śakyanteдаже убийством не могут; не удаётся
नियन्तुम् अपरे जनाःniyantum apare janāḥбыть удержаны другие люди; некоторые
न एव दस्युः मनुष्याणाम्na eva dasyuḥ manuṣyāṇāmнет разбойника среди людей; не принадлежит людям
न देवानाम् इति श्रुतिःna devānām iti śrutiḥи не богам — так шрути; предание
न गन्धर्व पितॄणाम् चna gandharva pitṝṇām caи не гандхарвам с предками; питрам
कः कस्य इहkaḥ kasya ihaкто чей здесь; кому принадлежит
न कः चनna kaḥ canaникто ничей; никто
पद्मम् श्मशानात् आदत्तेpadmam śmaśānāt ādatteлотос берёт с кладбища; из кремации
पिशाचात् च अपि दैवतम्piśācāt ca api daivatamи божество даже у пишачи; демона
तेषु यः समयम् कुर्यात्teṣu yaḥ samayam kuryātсреди них кто договор заключит; правило
अज्ञेषु हत बुद्धिषुajñeṣu hata buddhiṣuс невежественными, с убитым разумом; глупцами
译文

Дьюматсена сказал: «Там, где людей можно удержать договором и правилом, это и называется дхармой — пока правило не нарушено. Но если никого не казнить, всё разрушится. Люди прежних и ещё более древних времён были хорошо управляемы: мягкие, в основном правдивые, мало враждебные и мало гневные. Прежде было достаточно одного порицания; затем пришло словесное наказание, потом штраф, а теперь действует смертная кара. И всё же некоторых людей невозможно удержать даже казнью. Предание говорит: разбойник не принадлежит ни людям, ни богам, ни гандхарвам, ни предкам; кто здесь чей? Никто ничей. Он берёт лотос с кладбища и даже божество у пишачи. Кто заключит договор с такими невежественными, лишёнными разума?»

版本

407b0fe3b13f · 发布于 2026年6月21日 05:14:35 UTC

可用语言RU

用方向键翻颂