स तु धर्मो मृगो भूत्वा बहुवर्षोषितो वने ॥
तस्य निष्कृतिम् आधत्त न ह्य् असौ यज्ञसंविधिः ॥
तस्य तेन तु भावेन मृगहिंसात्मनस् तदा ॥
तपो महत् समुच्छिन्नं तस्माद् धिंसा न यज्ञिया ॥
ततस् तं भगवान् धर्मो यज्ञं याजयत स्वयम् ॥
समाधानं च भार्याया लेभे स तपसा परम् ॥
अहिंसा सकलो धर्मो हिंसा यज्ञे ऽसमाहिता ॥
सत्यं ते ऽहं प्रवक्ष्यामि यो धर्मः सत्यवादिनाम् ॥
sa tu dharmo mṛgo bhūtvā bahuvarṣoṣito vane ||
tasya niṣkṛtim ādhatta na hy asau yajñasaṃvidhiḥ ||
tasya tena tu bhāvena mṛgahiṃsātmanas tadā ||
tapo mahat samucchinnaṃ tasmād dhiṃsā na yajñiyā ||
tatas taṃ bhagavān dharmo yajñaṃ yājayata svayam ||
samādhānaṃ ca bhāryāyā lebhe sa tapasā param ||
ahiṃsā sakalo dharmo hiṃsā yajñe 'samāhitā ||
satyaṃ te 'haṃ pravakṣyāmi yo dharmaḥ satyavādinām ||
«Но этот олень был самим Дхармой, который, приняв вид оленя, много лет прожил в лесу. Он устроил тому брахману искупление, потому что такое действие не было правильным предписанием жертвы. Из-за того состояния, когда в нём возникла готовность к убийству оленя, его великий тапас был тогда прерван; поэтому насилие не является жертвенным. Затем благословенный Дхарма сам провёл для него жертву, и благодаря высшему тапасу он обрёл также умиротворение жены. Ахимса — вся дхарма; насилие в жертве не является сосредоточенной жертвой. Я скажу тебе истину: такова дхарма правдивых».
af41bbdec459 · 发布于 2026年6月21日 03:21:14 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Итог главы прямой: жертва не очищается убийством, даже если убийство прикрыто обещанием небесного плода. Ахимса названа всей дхармой, потому что без ненасилия обряд теряет внутреннюю собранность и становится желанием результата.