धर्म एव कृतः श्रेयान् इह लोके परत्र च ॥
तस्माद् धि परमं नास्ति यथा प्राहुर् मनीषिणः ॥
प्रतिपद्य नरो धर्मं स्वर्गलोके महीयते ॥
धर्मात्मकः कर्मविधिर् देहिनां नृपसत्तम ॥
तस्मिन्न् आश्रमिणः सन्तः स्वकर्माणीह कुर्वते ॥
चतुर्विधा हि लोकस्य यात्रा तात विधीयते ॥
मर्त्या यत्रावतिष्ठन्ते सा च कामात् प्रवर्तते ॥
सुकृतासुकृतं कर्म निषेव्य विविधैः क्रमैः ॥
दशार्धप्रविभक्तानां भूतानां बहुधा गतिः ॥
dharma eva kṛtaḥ śreyān iha loke paratra ca ||
tasmād dhi paramaṃ nāsti yathā prāhur manīṣiṇaḥ ||
pratipadya naro dharmaṃ svargaloke mahīyate ||
dharmātmakaḥ karmavidhir dehināṃ nṛpasattama ||
tasminn āśramiṇaḥ santaḥ svakarmāṇīha kurvate ||
caturvidhā hi lokasya yātrā tāta vidhīyate ||
martyā yatrāvatiṣṭhante sā ca kāmāt pravartate ||
sukṛtāsukṛtaṃ karma niṣevya vividhaiḥ kramaiḥ ||
daśārdhapravibhaktānāṃ bhūtānāṃ bahudhā gatiḥ ||
Парашара сказал: «Исполненная дхарма одна является высшим благом и здесь, и в ином мире; выше неё нет ничего, как говорили мудрецы. Приняв дхарму, человек почитается в небесном мире. Порядок действий для воплощённых, о лучший из царей, имеет природу дхармы; в нём праведные люди разных ашрамов совершают здесь свои обязанности. Четырёхвидный путь жизни установлен для мира, дорогой; в нём утверждаются смертные, и он движется из желания. Совершая добрые и недобрые действия разными путями, существа, разделённые по пятичастной природе, получают многообразные судьбы».
2e58d00a9251 · 发布于 2026年6月21日 04:12:20 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Парашара ставит дхарму выше всех частных достижений. Но он сразу показывает, что воплощённая жизнь смешана с желанием и кармой, поэтому судьбы существ многообразны.