एकवासाश् च दुर्वासाः शायी नित्यम् अधस् तथा ॥
मण्डूकशायी च तथा वीरासनगतस् तथा ॥
चीरधारणम् आकाशे शयनं स्थानम् एव च ॥
इष्टकाप्रस्तरे चैव कण्टकप्रस्तरे तथा ॥
भस्मप्रस्तरशायी च भूमिशय्यानुलेपनः ॥
वीरस्थानाम्बुपङ्के च शयनं फलकेषु च ॥
विविधासु च शय्यासु फलगृद्ध्यान्वितो ऽफलः ॥
मुञ्जमेखलनग्नत्वं क्षौमकृष्णाजिनानि च ॥
शाणीवालपरीधानो व्याघ्रचर्मपरिच्छदः ॥
सिंहचर्मपरीधानः पट्टवासास् तथैव च ॥
कीटकावसनश् चैव चीरवासास् तथैव च ॥
वस्त्राणि चान्यानि बहून्य् अभिमन्यत्य् अबुद्धिमान् ॥
भोजनानि विचित्राणि रत्नानि विविधानि च ॥
एकवस्त्रान्तराशित्वम् एककालिकभोजनम् ॥
चतुर्थाष्टमकालश् च षष्ठकालिक एव च ॥
षड्रात्रभोजनश् चैव तथैवाष्टाहभोजनः ॥
सप्तरात्रदशाहारो द्वादशाहार एव च ॥
मासोपवासी मूलाशी फलाहारस् तथैव च ॥
वायुभक्षो ऽम्बुपिण्याकगोमयादन एव च ॥
गोमूत्रभोजनश् चैव शाकपुष्पाद एव च ॥
शैवालभोजनश् चैव तथाचामेन वर्तयन् ॥
वर्तयञ् शीर्णपर्णैश् च प्रकीर्णफलभोजनः ॥
ekavāsāś ca durvāsāḥ śāyī nityam adhas tathā ||
maṇḍūkaśāyī ca tathā vīrāsanagatas tathā ||
cīradhāraṇam ākāśe śayanaṃ sthānam eva ca ||
iṣṭakāprastare caiva kaṇṭakaprastare tathā ||
bhasmaprastaraśāyī ca bhūmiśayyānulepanaḥ ||
vīrasthānāmbupaṅke ca śayanaṃ phalakeṣu ca ||
vividhāsu ca śayyāsu phalagṛddhyānvito 'phalaḥ ||
muñjamekhalanagnatvaṃ kṣaumakṛṣṇājināni ca ||
śāṇīvālaparīdhāno vyāghracarmaparicchadaḥ ||
siṃhacarmaparīdhānaḥ paṭṭavāsās tathaiva ca ||
kīṭakāvasanaś caiva cīravāsās tathaiva ca ||
vastrāṇi cānyāni bahūny abhimanyaty abuddhimān ||
bhojanāni vicitrāṇi ratnāni vividhāni ca ||
ekavastrāntarāśitvam ekakālikabhojanam ||
caturthāṣṭamakālaś ca ṣaṣṭhakālika eva ca ||
ṣaḍrātrabhojanaś caiva tathaivāṣṭāhabhojanaḥ ||
saptarātradaśāhāro dvādaśāhāra eva ca ||
māsopavāsī mūlāśī phalāhāras tathaiva ca ||
vāyubhakṣo 'mbupiṇyākagomayādana eva ca ||
gomūtrabhojanaś caiva śākapuṣpāda eva ca ||
śaivālabhojanaś caiva tathācāmena vartayan ||
vartayañ śīrṇaparṇaiś ca prakīrṇaphalabhojanaḥ ||
Он присваивает себе и разные внешние обеты: одну одежду или скудную одежду, постоянное лежание внизу, лежание как лягушка, пребывание в позе героя, ношение лохмотьев, лежание под открытым небом, стояние, ложа из кирпичей, шипов, золы, землю как постель и обмазывание землёй, стояние в воде и грязи, лежание на досках и на разных ложах. Но, будучи привязанным к плоду, он остаётся без истинного плода. Он принимает за себя пояс из мунджа, наготу, льняные одежды, чёрные оленьи шкуры, пеньковую или волосяную одежду, тигровую и львиную шкуру, шёлк, лохмотья и многие другие одежды. Неразумный присваивает себе разнообразную пищу, драгоценности, обеты питания: есть один раз, есть в четвёртый, шестой или восьмой срок, через шесть ночей, через восемь дней, через семь ночей, десять или двенадцать дней, поститься месяц, питаться корнями, плодами, воздухом, водой, жмыхом, навозом, коровьей мочой, зеленью, цветами, водорослями, водой после омовения рта, опавшими листьями или упавшими плодами».
49cb17a8592d · 发布于 2026年6月21日 06:42:24 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Даже аскеза становится частью путаницы, если она совершается ради плода и укрепляет чувство «я делаю» и «это моё». Внешняя суровость сама по себе ещё не пробуждение.