श्रोत्रादीनि तु सर्वाणि पञ्च कर्मेन्द्रियाणि च ॥
वाग् आदीनि प्रवर्तन्ते गुणेष्व् एव गुणैः सह ॥
अहम् एतानि वै कुर्वन् ममैतानीन्द्रियाणि च ॥
निरिन्द्रियो ऽभिमन्येत व्रणवान् अस्मि निर्व्रणः ॥
अलिङ्गो लिङ्गम् आत्मानम् अकालः कालम् आत्मनः ॥
असत्त्वं सत्त्वम् आत्मानम् अतत्त्वं तत्त्वम् आत्मनः ॥
अमृत्युर् मृत्युम् आत्मानम् अचरश् चरम् आत्मनः ॥
अक्षेत्रः क्षेत्रम् आत्मानम् असर्गः सर्गम् आत्मनः ॥
अतपास् तप आत्मानम् अगतिर् गतिम् आत्मनः ॥
अभवो भवम् आत्मानम् अभयो भयम् आत्मनः ॥
अक्षरः क्षरम् आत्मानम् अबुद्धिस् त्व् अभिमन्यते ॥
śrotrādīni tu sarvāṇi pañca karmendriyāṇi ca ||
vāg ādīni pravartante guṇeṣv eva guṇaiḥ saha ||
aham etāni vai kurvan mamaitānīndriyāṇi ca ||
nirindriyo 'bhimanyeta vraṇavān asmi nirvraṇaḥ ||
aliṅgo liṅgam ātmānam akālaḥ kālam ātmanaḥ ||
asattvaṃ sattvam ātmānam atattvaṃ tattvam ātmanaḥ ||
amṛtyur mṛtyum ātmānam acaraś caram ātmanaḥ ||
akṣetraḥ kṣetram ātmānam asargaḥ sargam ātmanaḥ ||
atapās tapa ātmānam agatir gatim ātmanaḥ ||
abhavo bhavam ātmānam abhayo bhayam ātmanaḥ ||
akṣaraḥ kṣaram ātmānam abuddhis tv abhimanyate ||
Слух и все прочие органы знания, а также пять органов действия, начиная с речи, действуют только среди гун и вместе с гунами. Но он думает: «Я это делаю; эти органы чувств — мои». Будучи без органов чувств, он воображает себя имеющим телесные отверстия, хотя сам без них; будучи без признака, принимает себя за признак; будучи вне времени, принимает время за себя; не будучи саттвой, принимает себя за саттву; не будучи таттвой, принимает таттву за себя; бессмертный принимает смерть за себя; неподвижный — движение; не являющийся полем — поле; нерождённый — творение; не являющийся тапасом — тапас; не имеющий пути — путь; не являющийся становлением — становление; бесстрашный — страх; нетленный — тленное. Так непробуждённый принимает это за самого себя».
c608b4faa4bb · 发布于 2026年6月21日 06:42:24 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Финал главы предельно ясен: ошибка сансары — в ложном отождествлении нетленного с тленным. Органы, время, тело, смерть, страх и действие принадлежат полю гун, а не вечному атману.