Вьяса сказал: «Всё, что в этом мире связано телом, о владыка народов, проникнуто пятью элементами, рождёнными разумом Ишвары. Ишвара, творец мира, - Владыка Нараяна, Вират, внутренний Атман существ, дарующий блага, с качествами и вместе с тем без качеств. Выслушай, о лучший царей, как существа растворяются в непроявленном. Когда земля растворилась в водах единого океана, воды - в свете, свет - в ветре, ветер - в пространстве, пространство - в уме, проявленное - в уме и затем в непроявленном, а непроявленное вошло во всепроникающего Пурушу, всё стало тьмой, и ничто не различалось. Из этой тьмы возникло Брахман, имеющее тьму своим корнем и природу истины; оно приняло тело Пуруши и называется состоянием вселенной. Его называют Анируддхой; это называют прадханой, и его следует знать как трёхгунное непроявленное. Бог Вишваксена, Хари, Владыка, с знанием как помощником, возлёг на водах, войдя в йогу сна и размышляя о многообразном творении мира, возникающем из многих гун. Когда Он мыслил творение, возник Махат, качество Атмана; затем родилась аханкара, а из неё - благой четырёхликий Брахма, Хираньягарбха, Питамаха всех миров. Вечный лотосоокий Брахма возник в тысячелепестковом лотосе из Анируддхи, увидел водные миры в чудесном сиянии и, пребывая в саттве, начал создавать сонмы существ».