ऋचीकस्यात्मजश् चैव शुनःशेपो महातपाः ॥
विमोक्षितो महासत्रात् पशुताम् अभ्युपागतः ॥
हरिश्चन्द्रक्रतौ देवांस् तोषयित्वात्मतेजसा ॥
पुत्रताम् अनुसंप्राप्तो विश्वामित्रस्य धीमतः ॥
नाभिवादयते ज्येष्ठं देवरातं नराधिप ॥
पुत्राः पञ्चशताश् चापि शप्ताः श्वपचतां गताः ॥
त्रिशङ्कुर् बन्धुसंत्यक्त इक्ष्वाकुः प्रीतिपूर्वकम् ॥
अवाक्शिरा दिवं नीतो दक्षिणाम् आश्रितो दिशम् ॥
विश्वामित्रस्य विपुला नदी राजर्षिसेविता ॥
कौशिकीति शिवा पुण्या ब्रह्मर्षिगणसेविता ॥
तपोविघ्नकरी चैव पञ्चचूडा सुसंमता ॥
रम्भा नामाप्सराः शापाद् यस्य शैलत्वम् आगता ॥
ṛcīkasyātmajaś caiva śunaḥśepo mahātapāḥ ||
vimokṣito mahāsatrāt paśutām abhyupāgataḥ ||
hariścandrakratau devāṃs toṣayitvātmatejasā ||
putratām anusaṃprāpto viśvāmitrasya dhīmataḥ ||
nābhivādayate jyeṣṭhaṃ devarātaṃ narādhipa ||
putrāḥ pañcaśatāś cāpi śaptāḥ śvapacatāṃ gatāḥ ||
triśaṅkur bandhusaṃtyakta ikṣvākuḥ prītipūrvakam ||
avākśirā divaṃ nīto dakṣiṇām āśrito diśam ||
viśvāmitrasya vipulā nadī rājarṣisevitā ||
kauśikīti śivā puṇyā brahmarṣigaṇasevitā ||
tapovighnakarī caiva pañcacūḍā susaṃmatā ||
rambhā nāmāpsarāḥ śāpād yasya śailatvam āgatā ||
«И сын Ричики, Шунахшепа, великий подвижник, освобождён им от великого жертвоприношения, хотя и достиг уже состояния жертвенного животного. На жертве Харишчандры, удовлетворив богов своим пылом, он достиг сыновства у мудрого Вишвамитры. Не приветствовавшие старшего, Деварату (=Шунахшепу), о владыка людей, пятьсот сыновей Вишвамитры, проклятые, обращены в псоядцев. Тришанку, потомок Икшваку, родичами покинутый, с любовью Вишвамитрою вниз головою вознесён на небо, утвердившись в южной стороне. Вишвамитры обширная река, царственными риши чтимая, — Каушики, благая, святая, сонмами брахмариши чтимая. И помеху подвигу творящая, весьма чтимая Панчачуда, апсара по имени Рамбха, по проклятию его каменности достигла».
822f2e6148ad · 发布于 2026年6月20日 19:10:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Перечень деяний Вишвамитры являет мощь равно благую и грозную: спасение Шунахшепы и усыновление его как Девараты, обращение святой Каушики-реки, низведение Тришанку на небеса — но и проклятие апсары Рамбхи в камень, и обращение собственных пятисот сыновей в псоядцев за непочтение к старшему. Знаменательна последняя черта: даже сыны мудреца утратили варну за проступок. Так исподволь намечается ответ — сословное достоинство не закреплено рождением, но колеблется деянием и проклятием; оно подвижно.