युधिष्ठिर उवाच
किम् आहुर् भरतश्रेष्ठ पात्रं विप्राः सनातनम् ॥
ब्राह्मणं लिङ्गिनं चैव ब्राह्मणं वाप्य् अलिङ्गिनम् ॥
भीष्म उवाच
स्ववृत्तिम् अभिपन्नाय लिङ्गिने वेतराय वा ॥
देयम् आहुर् महाराज उभाव् एतौ तपस्विनौ ॥
युधिष्ठिर उवाच
श्रद्धया परया पूतो यः प्रयच्छेद् द्विजातये ॥
हव्यं कव्यं तथा दानं को दोषः स्यात् पितामह ॥
भीष्म उवाच
श्रद्धापूतो नरस् तात दुर्दान्तो ऽपि न संशयः ॥
पूतो भवति सर्वत्र किं पुनस् त्वं महीपते ॥
yudhiṣṭhira uvāca
kim āhur bharataśreṣṭha pātraṃ viprāḥ sanātanam ||
brāhmaṇaṃ liṅginaṃ caiva brāhmaṇaṃ vāpy aliṅginam ||
bhīṣma uvāca
svavṛttim abhipannāya liṅgine vetarāya vā ||
deyam āhur mahārāja ubhāv etau tapasvinau ||
yudhiṣṭhira uvāca
śraddhayā parayā pūto yaḥ prayacched dvijātaye ||
havyaṃ kavyaṃ tathā dānaṃ ko doṣaḥ syāt pitāmaha ||
bhīṣma uvāca
śraddhāpūto naras tāta durdānto 'pi na saṃśayaḥ ||
pūto bhavati sarvatra kiṃ punas tvaṃ mahīpate ||
Юдхиштхира сказал: «Что зовут, о лучший из Бхаратов, брахманы вечным достойным сосудом — брахмана с отшельническим знаком или брахмана без знака?» Бхишма сказал: «Следующему своему образу жизни — со знаком ли, иному ли — дать должно, говорят, о великий царь: оба они подвижники». Юдхиштхира сказал: «Верою высшею очищенный кто даёт дваждырождённому жертву богам, предкам или дар — какая вина была бы, о дед?» Бхишма сказал: «Верою очищенный человек, о дорогой, даже необузданный, нет сомнения, чистым становится повсюду — что уж говорить о тебе, о царь».
cd5d9e2bdb77 · 发布于 2026年6月20日 20:50:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Беседа открывается вопросом о достойном приемлющем дар (pātra) — отшельнике ли с внешним знаком (liṅgin) или без него. Знаменательно, что Бхишма не превозносит внешний признак: достоин всякий, кто живёт по своей дхарме. И средоточием делает он не приемлющего, а дающего: «верою очищенный» (śraddhā-pūta) свят повсюду. Так уже здесь намечен лейтмотив главы — внутреннее (вера, нрав) превыше внешнего (знака, сана); даяние освящается прежде всего чистотою сердца дарителя.