नारद उवाच
न त्वाम् अविषये भद्रे नियोक्ष्यामि कथं चन ॥
स्त्रीणां स्वभावम् इच्छामि त्वत्तः श्रोतुं वरानने ॥
भीष्म उवाच
एतच् छ्रुत्वा वचस् तस्य देवर्षेर् अप्सरोत्तमा ॥
प्रत्युवाच न शक्ष्यामि स्त्री सती निन्दितुं स्त्रियः ॥
विदितास् ते स्त्रियो याश् च यादृशाश् च स्वभावतः ॥
न माम् अर्हसि देवर्षे नियोक्तुं प्रश्न ईदृशे ॥
ताम् उवाच स देवर्षिः सत्यं वद सुमध्यमे ॥
मृषावादे भवेद् दोषः सत्ये दोषो न विद्यते ॥
इत्य् उक्ता सा कृतमतिर् अभवच् चारुहासिनी ॥
स्त्रीदोषाञ् शाश्वतान् सत्यान् भाषितुं संप्रचक्रमे ॥
nārada uvāca
na tvām aviṣaye bhadre niyokṣyāmi kathaṃ cana ||
strīṇāṃ svabhāvam icchāmi tvattaḥ śrotuṃ varānane ||
bhīṣma uvāca
etac chrutvā vacas tasya devarṣer apsarottamā ||
pratyuvāca na śakṣyāmi strī satī nindituṃ striyaḥ ||
viditās te striyo yāś ca yādṛśāś ca svabhāvataḥ ||
na mām arhasi devarṣe niyoktuṃ praśna īdṛśe ||
tām uvāca sa devarṣiḥ satyaṃ vada sumadhyame ||
mṛṣāvāde bhaved doṣaḥ satye doṣo na vidyate ||
ity uktā sā kṛtamatir abhavac cāruhāsinī ||
strīdoṣāñ śāśvatān satyān bhāṣituṃ saṃpracakrame ||
(Нарада:) «Не тебя в не-твоей области, о благая, озадачу никак; женщин природу желаю от тебя слышать, о прекрасноликая». Это услышав слово его, божественного риши, апсар лучшая ответила: «Не смогу, женщиной будучи, хулить женщин; ведомы тебе женщины, каковы и каковы по природе; не меня изволь, о божественный риши, озадачивать вопросом таким». Ей сказал тот божественный риши: «Истину говори, о тонкостанная; во лжи бывает грех, в истине греха нет». Так сказанная, она, решившаяся, стала, прекрасноулыбчивая, женские пороки, вечные, истинные, говорить принялась.
f04ab1b87157 · 发布于 2026年6月20日 22:05:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Знаменательно нежелание Панчачуды: «не смогу, сама будучи женщиной, хулить женщин» — в самой её сдержанности больше благородства, чем в речи, к которой её понуждают. Нарада же требует не злословия, а правды: «в истине греха нет». Так дальнейшее обличение должно слышать как горькую правду о власти вожделения над неохранённою душою, исповеданную из уст той, что и сама ему подвластна. Это не торжество презрения, а трезвое самообвинение чувственной природы — и тем оно поучительно для всякого, мужчины и женщины равно.