देवाश् च शप्ता रुद्राण्या प्रजोच्छेदे पुरा कृते ॥
न भविष्यति वो ऽपत्यम् इति सर्वजगत्पते ॥
ब्रह्मोवाच
हुताशनो न तत्रासीच् छापकाले सुरोत्तमाः ॥
स उत्पादयितापत्यं वधार्थं त्रिदशद्विषाम् ॥
तद् वै सर्वान् अतिक्रम्य देवदानवराक्षसान् ॥
मानुषान् अथ गन्धर्वान् नागान् अथ च पक्षिणः ॥
अस्त्रेणामोघपातेन शक्त्या तं घातयिष्यति ॥
यतो वो भयम् उत्पन्नं ये चान्ये सुरशत्रवः ॥
सनातनो हि संकल्पः काम इत्य् अभिधीयते ॥
रुद्रस्य तेजः प्रस्कन्नम् अग्नौ निपतितं च तत् ॥
तत् तेजो ऽग्निर् महद् भूतं द्वितीयम् इव पावकम् ॥
वधार्थं देवशत्रूणां गङ्गायां जनयिष्यति ॥
स तु नावाप तं शापं नष्टः स हुतभुक् तदा ॥
तस्माद् वो भयहृद् देवाः समुत्पत्स्यति पावकिः ॥
अन्विष्यतां वै ज्वलनस् तथा चाद्य नियुज्यताम् ॥
तारकस्य वधोपायः कथितो वै मयानघाः ॥
devāś ca śaptā rudrāṇyā prajocchede purā kṛte ||
na bhaviṣyati vo 'patyam iti sarvajagatpate ||
brahmovāca
hutāśano na tatrāsīc chāpakāle surottamāḥ ||
sa utpādayitāpatyaṃ vadhārthaṃ tridaśadviṣām ||
tad vai sarvān atikramya devadānavarākṣasān ||
mānuṣān atha gandharvān nāgān atha ca pakṣiṇaḥ ||
astreṇāmoghapātena śaktyā taṃ ghātayiṣyati ||
yato vo bhayam utpannaṃ ye cānye suraśatravaḥ ||
sanātano hi saṃkalpaḥ kāma ity abhidhīyate ||
rudrasya tejaḥ praskannam agnau nipatitaṃ ca tat ||
tat tejo 'gnir mahad bhūtaṃ dvitīyam iva pāvakam ||
vadhārthaṃ devaśatrūṇāṃ gaṅgāyāṃ janayiṣyati ||
sa tu nāvāpa taṃ śāpaṃ naṣṭaḥ sa hutabhuk tadā ||
tasmād vo bhayahṛd devāḥ samutpatsyati pāvakiḥ ||
anviṣyatāṃ vai jvalanas tathā cādya niyujyatām ||
tārakasya vadhopāyaḥ kathito vai mayānaghāḥ ||
«И боги прокляты Рудрани, при пресечении потомства некогда сделанном: „не будет у вас потомства“, так, о владыка всего мира. Хуташана не там был во время проклятия, о лучшие из богов; он породит потомство для убиения богов-ненавистников. Оно, всех превзойдя — богов, данавов, ракшасов, людей, и гандхарвов, нагов, и птиц, — оружием неотвратимым, копьём его убьёт, откуда ваш страх возник, и которые иные врагов богов. Вечное ведь воление Камою зовётся; Рудры мощь, истёкшая, в огонь упавшая, то — та мощь, Агни, великое существо, словно второй огонь, для убиения врагов богов в Ганге породит. Он же не получил то проклятие, исчез тот Хутабхудж тогда; потому ваш страх отъемлющий, о боги, родится сын Паваки. Да отыщется ведь Огонь, и ныне да назначится; Тараки убиения средство поведано ведь мною, о безгрешные».
f6dd72420d99 · 发布于 2026年6月21日 01:55:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Брахма указывает лазейку: Тарака неуязвим для богов, асуров и ракшасов — но не для того, кто превыше всех этих разрядов. Таким и будет сын Агни, рождённый от истёкшего в огонь семени Рудры, что «всех превзойдёт» и сразит асуру «неотвратимым копьём». Знаменательно и иное послабление: проклятие Рудрани обрекло богов бесплодию, но Агни при том не было — оттого один он способен родить избавителя. Так из двух, казалось бы, гибельных обстоятельств — дара Тараке и проклятия богам — Творец сплетает единый спасительный замысел: в самих изъянах рока сокрыт выход, и спаситель родится там, где, казалось, заперты все двери.