न्यासापहर्ता तु नरो यमस्य विषयं गतः ॥
संसाराणां शतं गत्वा कृमियोनौ प्रजायते ॥
तत्र जीवति वर्षाणि दश पञ्च च भारत ॥
दुष्कृतस्य क्षयं गत्वा ततो जायति मानुषः ॥
असूयको नरश् चापि मृतो जायति शार्ङ्गकः ॥
विश्वासहर्ता तु नरो मीनो जायति दुर्मतिः ॥
भूत्वा मीनो ऽष्ट वर्षाणि मृगो जायति भारत ॥
मृगस् तु चतुरो मासांस् ततश् छागः प्रजायते ॥
छागस् तु निधनं प्राप्य पूर्णे संवत्सरे ततः ॥
कीटः संजायते जन्तुस् ततो जायति मानुषः ॥
धान्यान् यवांस् तिलान् माषान् कुलत्थान् सर्षपांश् चणान् ॥
कलायान् अथ मुद्गांश् च गोधूमान् अतसीस् तथा ॥
सस्यस्यान्यस्य हर्ता च मोहाज् जन्तुर् अचेतनः ॥
स जायते महाराज मूषको निरपत्रपः ॥
ततः प्रेत्य महाराज पुनर् जायति सूकरः ॥
सूकरो जातमात्रस् तु रोगेण म्रियते नृप ॥
श्वा ततो जायते मूढः कर्मणा तेन पार्थिव ॥
श्वा भूत्वा पञ्च वर्षाणि ततो जायति मानुषः ॥
परदाराभिमर्शं तु कृत्वा जायति वै वृकः ॥
श्वा सृगालस् ततो गृध्रो व्यालः कङ्को बकस् तथा ॥
भ्रातुर् भार्यां तु दुर्बुद्धिर् यो धर्षयति मोहितः ॥
पुंस्कोकिलत्वम् आप्नोति सो ऽपि संवत्सरं नृप ॥
सखिभार्यां गुरोर् भार्यां राजभार्यां तथैव च ॥
प्रधर्षयित्वा कामाद् यो मृतो जायति सूकरः ॥
सूकरः पञ्च वर्षाणि पञ्च वर्षाणि श्वाविधः ॥
पिपीलकस् तु षण् मासान् कीटः स्यान् मासम् एव च ॥
एतान् आसाद्य संसारान् कृमियोनौ प्रजायते ॥
तत्र जीवति मासांस् तु कृमियोनौ त्रयोदश ॥
ततो ऽधर्मक्षयं कृत्वा पुनर् जायति मानुषः ॥
nyāsāpahartā tu naro yamasya viṣayaṃ gataḥ ||
saṃsārāṇāṃ śataṃ gatvā kṛmiyonau prajāyate ||
tatra jīvati varṣāṇi daśa pañca ca bhārata ||
duṣkṛtasya kṣayaṃ gatvā tato jāyati mānuṣaḥ ||
asūyako naraś cāpi mṛto jāyati śārṅgakaḥ ||
viśvāsahartā tu naro mīno jāyati durmatiḥ ||
bhūtvā mīno 'ṣṭa varṣāṇi mṛgo jāyati bhārata ||
mṛgas tu caturo māsāṃs tataś chāgaḥ prajāyate ||
chāgas tu nidhanaṃ prāpya pūrṇe saṃvatsare tataḥ ||
kīṭaḥ saṃjāyate jantus tato jāyati mānuṣaḥ ||
dhānyān yavāṃs tilān māṣān kulatthān sarṣapāṃś caṇān ||
kalāyān atha mudgāṃś ca godhūmān atasīs tathā ||
sasyasyānyasya hartā ca mohāj jantur acetanaḥ ||
sa jāyate mahārāja mūṣako nirapatrapaḥ ||
tataḥ pretya mahārāja punar jāyati sūkaraḥ ||
sūkaro jātamātras tu rogeṇa mriyate nṛpa ||
śvā tato jāyate mūḍhaḥ karmaṇā tena pārthiva ||
śvā bhūtvā pañca varṣāṇi tato jāyati mānuṣaḥ ||
paradārābhimarśaṃ tu kṛtvā jāyati vai vṛkaḥ ||
śvā sṛgālas tato gṛdhro vyālaḥ kaṅko bakas tathā ||
bhrātur bhāryāṃ tu durbuddhir yo dharṣayati mohitaḥ ||
puṃskokilatvam āpnoti so 'pi saṃvatsaraṃ nṛpa ||
sakhibhāryāṃ guror bhāryāṃ rājabhāryāṃ tathaiva ca ||
pradharṣayitvā kāmād yo mṛto jāyati sūkaraḥ ||
sūkaraḥ pañca varṣāṇi pañca varṣāṇi śvāvidhaḥ ||
pipīlakas tu ṣaṇ māsān kīṭaḥ syān māsam eva ca ||
etān āsādya saṃsārān kṛmiyonau prajāyate ||
tatra jīvati māsāṃs tu kṛmiyonau trayodaśa ||
tato 'dharmakṣayaṃ kṛtvā punar jāyati mānuṣaḥ ||
«Вклада-похититель человек, в Ямы область пришедший, перерождений сотню пройдя, в червя лоне рождается; там живёт лет десять и пять, о Бхарата; злодеяние избыв, затем рождается человеком. Завистливый человек, умерев, рождается птицею-шарнгакой; доверие предавший человек рыбой рождается, злоумный; став рыбой, восемь лет, оленем рождается, о Бхарата; олень четыре месяца, затем козлом рождается; козёл, кончину обретя, по полном годе затем насекомым рождается существо, затем рождается человеком. Зёрна, ячмень, сезам, маш, кулаттху, горчицу, нут, горох же и мудгу, пшеницу, лён также — злака иного похититель по заблуждению, существо бессмысленное, он рождается, о великий царь, мышью бесстыжею; затем, умерев, снова рождается вепрем; вепрь, едва родившись, от болезни умирает, о царь; псом затем рождается, глупый, деянием тем; псом став, пять лет, затем рождается человеком. Чужой жены касание сотворив, рождается волком, пёс, шакал, затем гриф, змей, канка, цапля также. Брата жену злоумный который насилует, ослеплённый, самца-кукушки бытие обретает, он год, о царь. Друга жену, гуру жену, царя жену также осквернив из похоти кто, умерев, рождается вепрем; вепрь пять лет, пять лет дикобразом, муравьём шесть месяцев, насекомым да будет месяц; там живёт месяцев в червя лоне тринадцать, затем беззакония избытие свершив, снова рождается человеком».
d9bd23cc4189 · 发布于 2026年6月22日 04:15:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Перечень нисходит к грехам корысти и сластолюбия. Знаменательно, что присвоение вверенного на хранение (nyāsa) карается тяжелее многого — «сотнею перерождений»: предательство доверия, отдавшего тебе своё имущество, есть осквернение самой основы людского общежития. С ним рядом — зависть, обман доверившегося, кража даже горсти чужого зерна, и сластолюбие, оскверняющее жён друга, наставника, царя. Всё это влечёт долгую вереницу скотских и насекомых рождений. Но и тут неизменно завершение: «избыв беззаконие, снова рождается человеком». Так являет себя двойственная природа закона кармы — он и грозен, и милостив: грех неотвратимо взыскивается, но не бесконечно; страдание низших рождений не месть, а уплата долга, по совершении коей душе вновь даруется человеческое рождение и с ним — надежда исправления.