भीष्म उवाच
तूष्णीम् आसीद् अर्जुनस् तु पवनस् त्व् अब्रवीत् पुनः ॥
शृणु मे ब्राह्मणेष्व् एव मुख्यं कर्म जनाधिप ॥
मदस्यास्यम् अनुप्राप्ता यदा सेन्द्रा दिवौकसः ॥
तदेयं च्यवनेनेह हृता तेषां वसुंधरा ॥
उभौ लोकौ हृतौ मत्वा ते देवा दुःखिताभवन् ॥
शोकार्ताश् च महात्मानं ब्रह्माणं शरणं ययुः ॥
देवा ऊचुः
मदास्यव्यतिषिक्तानाम् अस्माकं लोकपूजित ॥
च्यवनेन हृता भूमिः कपैश् चापि दिवं प्रभो ॥
ब्रह्मोवाच
गच्छध्वं शरणं विप्रान् आशु सेन्द्रा दिवौकसः ॥
प्रसाद्य तान् उभौ लोकाव् अवाप्स्यथ यथा पुरा ॥
ते ययुः शरणं विप्रांस् त ऊचुः काञ् जयामहे ॥
इत्य् उक्तास् ते द्विजान् प्राहुर् जयतेह कपान् इति ॥
भूगतान् हि विजेतारो वयम् इत्य् एव पार्थिव ॥
ततः कर्म समारब्धं ब्राह्मणैः कपनाशनम् ॥
तच् छ्रुत्वा प्रेषितो दूतो ब्राह्मणेभ्यो धनी कपैः ॥
स च तान् ब्राह्मणान् आह धनी कपवचो यथा ॥
भवद्भिः सदृशाः सर्वे कपाः किम् इह वर्तते ॥
सर्वे वेदविदः प्राज्ञाः सर्वे च क्रतुयाजिनः ॥
सर्वे सत्यव्रताश् चैव सर्वे तुल्या महर्षिभिः ॥
श्रीश् चैव रमते तेषु धारयन्ति श्रियं च ते ॥
वृथा दारान् न गच्छन्ति वृथामांसं न भुञ्जते ॥
दीप्तम् अग्निं जुह्वति च गुरूणां वचने स्थिताः ॥
सर्वे च नियतात्मानो बालानां संविभागिनः ॥
उपेत्य शकटैर् यान्ति न सेवन्ति रजस्वलाम् ॥
अभुक्तवत्सु नाश्नन्ति दिवा चैव न शेरते ॥
एतैश् चान्यैश् च बहुभिर् गुणैर् युक्तान् कथं कपान् ॥
विजेष्यथ निवर्तध्वं निवृत्तानां शुभं हि वः ॥
bhīṣma uvāca
tūṣṇīm āsīd arjunas tu pavanas tv abravīt punaḥ ||
śṛṇu me brāhmaṇeṣv eva mukhyaṃ karma janādhipa ||
madasyāsyam anuprāptā yadā sendrā divaukasaḥ ||
tadeyaṃ cyavaneneha hṛtā teṣāṃ vasuṃdharā ||
ubhau lokau hṛtau matvā te devā duḥkhitābhavan ||
śokārtāś ca mahātmānaṃ brahmāṇaṃ śaraṇaṃ yayuḥ ||
devā ūcuḥ
madāsyavyatiṣiktānām asmākaṃ lokapūjita ||
cyavanena hṛtā bhūmiḥ kapaiś cāpi divaṃ prabho ||
brahmovāca
gacchadhvaṃ śaraṇaṃ viprān āśu sendrā divaukasaḥ ||
prasādya tān ubhau lokāv avāpsyatha yathā purā ||
te yayuḥ śaraṇaṃ viprāṃs ta ūcuḥ kāñ jayāmahe ||
ity uktās te dvijān prāhur jayateha kapān iti ||
bhūgatān hi vijetāro vayam ity eva pārthiva ||
tataḥ karma samārabdhaṃ brāhmaṇaiḥ kapanāśanam ||
tac chrutvā preṣito dūto brāhmaṇebhyo dhanī kapaiḥ ||
sa ca tān brāhmaṇān āha dhanī kapavaco yathā ||
bhavadbhiḥ sadṛśāḥ sarve kapāḥ kim iha vartate ||
sarve vedavidaḥ prājñāḥ sarve ca kratuyājinaḥ ||
sarve satyavratāś caiva sarve tulyā maharṣibhiḥ ||
śrīś caiva ramate teṣu dhārayanti śriyaṃ ca te ||
vṛthā dārān na gacchanti vṛthāmāṃsaṃ na bhuñjate ||
dīptam agniṃ juhvati ca gurūṇāṃ vacane sthitāḥ ||
sarve ca niyatātmāno bālānāṃ saṃvibhāginaḥ ||
upetya śakaṭair yānti na sevanti rajasvalām ||
abhuktavatsu nāśnanti divā caiva na śerate ||
etaiś cānyaiś ca bahubhir guṇair yuktān kathaṃ kapān ||
vijeṣyatha nivartadhvaṃ nivṛttānāṃ śubhaṃ hi vaḥ ||
Ветер сказал: «Безмолвен был Арджуна; Павана же сказал вновь: „Слушай меня о брахманах главное деяние, о владыка людей. В Мады пасть попавшие когда, с Индрою, небожители, тогда эта Чьяваною здесь отнята у них земля. Оба мира отнятыми сочтя, те боги опечалены стали, и скорбью томимые, к великому Брахме в прибежище пошли: «Из Мады пасти извергнутых нас, о миром чтимый, Чьяваною отнята земля, Капами же небо, владыка». «Идите в прибежище к брахманам скоро, с Индрою, небожители; умилостивив их, оба мира обретёте, как прежде». Они пошли в прибежище к брахманам; те сказали: «кого победим?». Так спрошенные, они брахманам молвили: «победите тут Капов». Затем обряд начат брахманами, Капов-губящий. То услышав, послан вестник к брахманам, Дханин, Капами. И он тем брахманам сказал, Дханин, Капов слово как было: «Вам подобны все Капы; что тут происходит? Все Веду знающие, мудрые, и все жертвы творящие, все обета истины держащие, все равны великим риши. И Шри радуется в них, и держат Шри они; напрасно к жёнам не ходят, напрасно мяса не вкушают, пылающему огню жертвуют, в гуру слове стоящие, и все обуздавшие себя, с детьми делящиеся; с осторожностью на повозках ездят, не сообщаются с нечистою, пока другие не поели, не едят, и днём не спят. Этими и иными многими достоинствами наделённых, как Капов победите? Отступите; отступившим благо ведь вам»“».
0651dd25226a · 发布于 2026年6月22日 06:45:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Ветер завершает повесть о Чьяване. Лишённые и земли (отнятой Чьяваною), и неба (Капами), скорбящие боги бегут к Брахме, и тот шлёт их в прибежище к брахманам: «умилостивив их, вернёте оба мира». Знаменательно посольство Капов: вестник Дханин, защищая их, перечисляет добродетели святой жизни — «все Веду знают, жертвуют, верны обету истины, равны великим риши; Шри пребывает в них; напрасно не идут к жёнам, не едят мяса всуе, чтят огонь, послушны гуру, обузданы, делятся с детьми, не едят прежде других, не спят днём». Так в уста защитника вложен образ совершенного подвижнического уклада. В свете преданности здесь явлен идеал чистой жизни: целомудрие, воздержание, служение огню, послушание, обуздание чувств — приметы того, в ком обитает Шри. Сам перечень добродетелей становится наставлением о том, каков должен быть истинно посвящённый.