वासुदेव उवाच
युधिष्ठिर महाबाहो महाभाग्यं महात्मनः ॥
रुद्राय बहुरूपाय बहुनाम्ने निबोध मे ॥
वदन्त्य् अग्निं महादेवं तथा स्थाणुं महेश्वरम् ॥
एकाक्षं त्र्यम्बकं चैव विश्वरूपं शिवं तथा ॥
द्वे तनू तस्य देवस्य वेदज्ञा ब्राह्मणा विदुः ॥
घोराम् अन्यां शिवाम् अन्यां ते तनू बहुधा पुनः ॥
उग्रा घोरा तनूर् यास्य सो ऽग्निर् विद्युत् स भास्करः ॥
शिवा सौम्या च या तस्य धर्मस् त्व् आपो ऽथ चन्द्रमाः ॥
आत्मनो ऽर्धं तु तस्याग्निर् उच्यते भरतर्षभ ॥
ब्रह्मचर्यं चरत्य् एष शिवा यास्य तनुस् तथा ॥
यास्य घोरतमा मूर्तिर् जगत् संहरते तया ॥
ईश्वरत्वान् महत्त्वाच् च महेश्वर इति स्मृतः ॥
यन् निर्दहति यत् तीक्ष्णो यद् उग्रो यत् प्रतापवान् ॥
मांसशोणितमज्जादो यत् ततो रुद्र उच्यते ॥
देवानां सुमहान् यच् च यच् चास्य विषयो महान् ॥
यच् च विश्वं महत् पाति महादेवस् ततः स्मृतः ॥
समेधयति यन् नित्यं सर्वार्थान् सर्वकर्मभिः ॥
शिवम् इच्छन् मनुष्याणां तस्माद् एष शिवः स्मृतः ॥
दहत्य् ऊर्ध्वं स्थितो यच् च प्राणोत्पत्तिः स्थितिश् च यत् ॥
स्थिरलिङ्गश् च यन् नित्यं तस्मात् स्थाणुर् इति स्मृतः ॥
vāsudeva uvāca
yudhiṣṭhira mahābāho mahābhāgyaṃ mahātmanaḥ ||
rudrāya bahurūpāya bahunāmne nibodha me ||
vadanty agniṃ mahādevaṃ tathā sthāṇuṃ maheśvaram ||
ekākṣaṃ tryambakaṃ caiva viśvarūpaṃ śivaṃ tathā ||
dve tanū tasya devasya vedajñā brāhmaṇā viduḥ ||
ghorām anyāṃ śivām anyāṃ te tanū bahudhā punaḥ ||
ugrā ghorā tanūr yāsya so 'gnir vidyut sa bhāskaraḥ ||
śivā saumyā ca yā tasya dharmas tv āpo 'tha candramāḥ ||
ātmano 'rdhaṃ tu tasyāgnir ucyate bharatarṣabha ||
brahmacaryaṃ caraty eṣa śivā yāsya tanus tathā ||
yāsya ghoratamā mūrtir jagat saṃharate tayā ||
īśvaratvān mahattvāc ca maheśvara iti smṛtaḥ ||
yan nirdahati yat tīkṣṇo yad ugro yat pratāpavān ||
māṃsaśoṇitamajjādo yat tato rudra ucyate ||
devānāṃ sumahān yac ca yac cāsya viṣayo mahān ||
yac ca viśvaṃ mahat pāti mahādevas tataḥ smṛtaḥ ||
samedhayati yan nityaṃ sarvārthān sarvakarmabhiḥ ||
śivam icchan manuṣyāṇāṃ tasmād eṣa śivaḥ smṛtaḥ ||
dahaty ūrdhvaṃ sthito yac ca prāṇotpattiḥ sthitiś ca yat ||
sthiraliṅgaś ca yan nityaṃ tasmāt sthāṇur iti smṛtaḥ ||
Васудева сказал: «Юдхиштхира, о мощнорукий, великое величие, великого духом, Рудры, многообразного, многоимённого, внемли мне. Зовут (его) Агни, Махадева, также Стхану, Махешвара, Экакша, Трьямбака, Вишварупа, Шива также. Два тела того бога Веду знающие брахманы ведают: грозное одно, благое другое; те тела многообразно вновь (делятся). Яростно-грозное тело какое его — он Агни, молния, он Солнце; благое-кроткое какое его — дхарма, воды, затем луна. Себя половина его Агни зовётся, о бык Бхаратов; брахмачарью блюдёт это тело, благое какое его тело. Какой его грознейший образ — мир свёртывает им; от владычества и величия „Махешвара“ так назван. Что сжигает, что остр, что яростен, что пылающ, плоть-кровь-мозг поедающий что — оттого „Рудра“ зовётся. Из богов величайший что, и что его область велика, и что вселенную великую хранит — „Махадева“ оттого назван. Взращивает что всегда все цели всеми деяниями, блага (śiva) желая людям, — потому он „Шива“ назван. Жжёт, вверх стоящий, что, жизни возникновение и пребывание что, твердознаменный что всегда — потому „Стхану“ так назван».
a9dbc49c35ab · 发布于 2026年6月22日 07:05:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Кришна изъясняет смысл имён Рудры — не произвольных звуков, а раскрытий его природы. Два у него тела: грозное (огонь, молния, солнце) и благое-кроткое (дхарма, воды, луна), и благое блюдёт брахмачарью. «Махешвара» — от владычества и величия (и оттого, что грознейшим образом свёртывает мир в конце); «Рудра» — оттого, что жжёт, яростен и при растворении поглощает плоть и кровь; «Махадева» — ибо величайший из богов и хранит великую вселенную; «Стхану» — ибо стоит, вознесённый в подвиге, исток и опора жизни. Знаменательнее же всех имя «Шива» — Благой: «блага (śiva) людям желая, Он всегда взращивает все их цели». В свете преданности здесь сердцевина: за грозным ликом разрушителя сокрыт Благой, чьё самое имя — благословение. Великий владыка двойствен — губитель при пралае и милостивый податель блага, — и преданный пребывает мыслью на благом, на «Шиве», ибо в Нём благоволение к тварям.