समं सर्वेषु भूतेषु वर्तमानं नराधिप ॥
अनुजीवन्तु सर्वे त्वां ज्ञातयो ज्ञातिवर्धन ॥
एवं ब्रुवति कौन्तेय विदुरे दीर्घदर्शिनि ॥
दुर्योधनम् अहं पापम् अन्ववर्तं वृथामतिः ॥
अश्रुत्वा ह्य् अस्य वीरस्य वाक्यानि मधुराण्य् अहम् ॥
फलं प्राप्य महद् दुःखं निमग्नः शोकसागरे ॥
वृद्धौ हि ते स्वः पितरौ पश्यावां दुःखितौ नृप ॥
न शोचितव्यं भवता पश्यामीह जनाधिप ॥
samaṃ sarveṣu bhūteṣu vartamānaṃ narādhipa ||
anujīvantu sarve tvāṃ jñātayo jñātivardhana ||
evaṃ bruvati kaunteya vidure dīrghadarśini ||
duryodhanam ahaṃ pāpam anvavartaṃ vṛthāmatiḥ ||
aśrutvā hy asya vīrasya vākyāni madhurāṇy aham ||
phalaṃ prāpya mahad duḥkhaṃ nimagnaḥ śokasāgare ||
vṛddhau hi te svaḥ pitarau paśyāvāṃ duḥkhitau nṛpa ||
na śocitavyaṃ bhavatā paśyāmīha janādhipa ||
«„Равно ко всем существам относящегося, о владыка людей, — да живут под тобою все родичи, о умножающий род“. Так говорившего, о Каунтея, Видуру, дальновидного, [не послушав,] за Дурьодханою, грешным, я следовал, с пустым [ложным] разумением. Не вняв ведь этого мужа словам сладостным [благим], я, плод [того] обретя — великое горе, погрузился в океан скорби. Престарелые ведь мы оба — твои родители; зри нас, скорбящих, о государь; тебе же скорбеть не должно, [так] я вижу здесь, о владыка людей».
cdb853760587 · 发布于 2026年6月21日 03:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Дхритараштра заключает исповедь горьким итогом: пренебрёгши благими словами Видуры ради сына, он пожал «плод» — океан скорби. Знаменательно, что слепой царь обращает свой урок в утешение Юдхиштхире: скорбеть пристало нам, старикам, а не тебе. Стих учит, что всякое деяние приносит свой плод, и плод небрежения мудростью — горе; но и в покаянии есть свет, когда оно обращается не в самобичевание, а в заботу о ближнем — и старший, неся бремя своей вины, всё же поднимает младшего.