तपोभिः क्रतुभिश् चैव दानेन च युधिष्ठिर ॥
तरन्ति नित्यं पुरुषा ये स्म पापानि कुर्वते ॥
यज्ञेन तपसा चैव दानेन च नराधिप ॥
पूयन्ते राजशार्दूल नरा दुष्कृतकर्मिणः ॥
असुराश् च सुराश् चैव पुण्यहेतोर् मखक्रियाम् ॥
प्रयतन्ते महात्मानस् तस्माद् यज्ञाः परायणम् ॥
tapobhiḥ kratubhiś caiva dānena ca yudhiṣṭhira ||
taranti nityaṃ puruṣā ye sma pāpāni kurvate ||
yajñena tapasā caiva dānena ca narādhipa ||
pūyante rājaśārdūla narā duṣkṛtakarmiṇaḥ ||
asurāś ca surāś caiva puṇyahetor makhakriyām ||
prayatante mahātmānas tasmād yajñāḥ parāyaṇam ||
«Подвигами, жертвами и даянием, Юдхиштхира, переправляются [через грех] всегда люди, что грехи совершают. Жертвою, подвигом и даянием, о владыка людей, очищаются, о тигр-царь, люди, дурно поступавшие. И асуры, и боги ради заслуги к жертвенному обряду устремляются, великие духом; потому жертвы — [высшее] прибежище».
458e82743801 · 发布于 2026年6月21日 03:10:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Вьяса указывает три средства очищения — подвиг, жертву и даяние, — которыми и боги, и асуры стяжали заслугу. Знаменательно, что путь искупления не отвлечён, а деятелен: грех смывается не пассивным раскаянием, а трудом подвижничества и щедрости. Стих учит, что вина не приговор, а призыв к действию; и тот, кто тяготится содеянным, очищается не уходом в скорбь, а исполнением благих дел, ведущих ввысь.