摩诃婆罗多 · 14.56.23
॥
天城文
निक्षिप्तम् एतद् भुवि पन्नगास् तु; रत्नं समासाद्य परामृषेयुः ॥
यक्षास् तथोच्छिष्टधृतं सुराश् च; निद्रावशं त्वा परिधर्षयेयुः ॥
转写 (IAST)
nikṣiptam etad bhuvi pannagās tu; ratnaṃ samāsādya parāmṛṣeyuḥ ||
yakṣās tathocchiṣṭadhṛtaṃ surāś ca; nidrāvaśaṃ tvā paridharṣayeyuḥ ||
逐字释义
梵语IAST释义
निक्षिप्तम् एतत् भुविnikṣiptam etat bhuviположенное это на землю; [если] это положено на землю
पन्नगाः तुpannagāḥ tuзмии же; то змии
रत्नं समासाद्यratnaṃ samāsādyaсамоцвет настигнув; добравшись до сокровища
परामृषेयुःparāmṛṣeyuḥпохитили бы; похитили бы [его]
यक्षाः तथा उच्छिष्टधृतंyakṣāḥ tathā ucchiṣṭadhṛtaṃякши — [если] держимо нечистым [после еды]; якши — [если] держать [его] нечистым [по вкушении]
सुराः च निद्रावशं त्वा परिधर्षयेयुःsurāḥ ca nidrāvaśaṃ tvā paridharṣayeyuḥа боги — сонного тебя одолели бы; а боги — тебя, поддавшегося сну, осилили бы
译文
[Мадаянти сказала:] «[Если] это положить на землю, то змии, добравшись до сокровища, похитили бы [его]; якши — [если] держать [его] нечистым [по вкушении пищи]; а боги одолели бы тебя, поддавшегося сну».
版本
f50b0c553122 · 发布于 2026年6月21日 07:35:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Царица называет три бреши: серьги на земле возьмут наги, осквернённые нечистотою — якши, у заснувшего — боги. Знаменательно, что каждая оплошность отверзает дверь особому хищнику. Стих учит, что хранение святыни требует чистоты, бодрствования и неоставления её без присмотра; небрежность в любом — гибельна. Кто несёт священное, да блюдёт и чистоту, и бдение, и постоянство; ибо враг стережёт именно наши слабости — лень, нечистоту, сон, — и через них похищает вверенное.