ततः संधाय ते सर्वे वाक्यान्य् अथ समासतः ॥
एकस्मिन् ब्राह्मणे राजन्न् आवेश्योचुर् नराधिपम् ॥
ततः स्वचरणे वृद्धः संमतो ऽर्थविशारदः ॥
साम्बाख्यो बह्वृचो राजन् वक्तुं समुपचक्रमे ॥
अनुमान्य महाराजं तत् सदः संप्रभाष्य च ॥
विप्रः प्रगल्भो मेधावी स राजानम् उवाच ह ॥
tataḥ saṃdhāya te sarve vākyāny atha samāsataḥ ||
ekasmin brāhmaṇe rājann āveśyocur narādhipam ||
tataḥ svacaraṇe vṛddhaḥ saṃmato 'rthaviśāradaḥ ||
sāmbākhyo bahvṛco rājan vaktuṃ samupacakrame ||
anumānya mahārājaṃ tat sadaḥ saṃprabhāṣya ca ||
vipraḥ pragalbho medhāvī sa rājānam uvāca ha ||
Затем, сведя воедино все свои речи вкратце, они доверили их одному брахману, о царь, и через него обратились к царю. Тогда почтенный летами, уважаемый, искушённый в речах знаток Ригведы по имени Самба, старший в своём ведическом учении, начал говорить, о царь. Почтив великого царя и обратившись к собранию, тот уверенный в речи, мудрый брахман молвил царю.
0e22c8d646b8 · 发布于 2026年6月20日 21:40:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Народ не отвечает разноголосым гулом, а избирает единые уста — старшего, мудрого знатока Веды: так множество обретает достоинство и стройность речи. Знаменательно, что говорить за всех доверено не воину или вельможе, а брахману, искушённому в слове и в дхарме, — ибо ответ царю о деле совести подобает вложить в уста мудрости. Почтив прежде царя и собрание, он являет порядок, в котором даже несогласие или утешение выражаются с уважением. Стих учит, что зрелая община говорит не толпою, а избранным голосом разума; и что достойный ответ на важное слово рождается из совета многих, но изрекается устами мудрого.