कृष्णाजिनोपसंवीतो हृताभरणभूषणः ॥
सार्धं पाञ्चालपुत्र्या त्वं राजानम् उपजग्मिवान् ॥
क्व तदा द्रोणभीष्मौ तौ सोमदत्तो ऽपि वाभवत् ॥
यत्र त्रयोदश समा वने वन्येन जीवसि ॥
न तदा त्वा पिता ज्येष्ठः पितृत्वेनाभिवीक्षते ॥
किं ते तद् विस्मृतं पार्थ यद् एष कुलपांसनः ॥
दुर्वृत्तो विदुरं प्राह द्यूते किं जितम् इत्य् उत ॥
kṛṣṇājinopasaṃvīto hṛtābharaṇabhūṣaṇaḥ ||
sārdhaṃ pāñcālaputryā tvaṃ rājānam upajagmivān ||
kva tadā droṇabhīṣmau tau somadatto 'pi vābhavat ||
yatra trayodaśa samā vane vanyena jīvasi ||
na tadā tvā pitā jyeṣṭhaḥ pitṛtvenābhivīkṣate ||
kiṃ te tad vismṛtaṃ pārtha yad eṣa kulapāṃsanaḥ ||
durvṛtto viduraṃ prāha dyūte kiṃ jitam ity uta ||
«Облачённый в чёрную антилоповую шкуру, лишённый украшений и убранства, вместе с дочерью Панчалы ты приходил к царю — где тогда были те Дрона и Бхишма, и где был Сомадатта? Когда тринадцать лет ты живёшь в лесу лесною пищей, не взирал тогда на тебя старший отец по-отечески. Разве ты забыл, о Партха, что этот позор рода, негодяй, сказал Видуре: „Что же выиграно в игре?“»
b534f05432d3 · 发布于 2026年6月20日 21:50:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Бхима воскрешает самые горькие образы прошлого — братья в шкурах изгнанников, обобранная Драупади, тринадцать лет лесной нужды — и спрашивает, где была тогда отеческая любовь старца. Память его точна и обида праведна; но самый перечень обид, удерживаемый и лелеемый, удерживает и душу в плену прошлого. Возражая брату, призывающему к великодушию, Бхима являет, как трудно сердцу, претерпевшему зло, отпустить его, даже когда обидчик повержен и кается. Стих учит, что прошлое зло, без конца припоминаемое, мешает увидеть нынешнее раскаяние; и что милосердие требует мужества большего, чем месть, — мужества отпустить выстраданную, законную обиду.