प्राधीतद्विजमुख्या सा संप्रज्वालितपावका ॥
बभूव तेषां रजनी ब्राह्मीव प्रीतिवर्धनी ॥
ततो रात्र्यां व्यतीतायां कृतपूर्वाह्णिकक्रियाः ॥
हुत्वाग्निं विधिवत् सर्वे प्रययुस् ते यथाक्रमम् ॥
उदङ्मुखा निरीक्षन्त उपवासपरायणाः ॥
स तेषाम् अतिदुःखो ऽभून् निवासः प्रथमे ऽहनि ॥
शोचतां शोच्यमानानां पौरजानपदैर् जनैः ॥
prādhītadvijamukhyā sā saṃprajvālitapāvakā ||
babhūva teṣāṃ rajanī brāhmīva prītivardhanī ||
tato rātryāṃ vyatītāyāṃ kṛtapūrvāhṇikakriyāḥ ||
hutvāgniṃ vidhivat sarve prayayus te yathākramam ||
udaṅmukhā nirīkṣanta upavāsaparāyaṇāḥ ||
sa teṣām atiduḥkho 'bhūn nivāsaḥ prathame 'hani ||
śocatāṃ śocyamānānāṃ paurajānapadair janaiḥ ||
С лучшими из брахманов, читающими Веду, с ярко горящими огнями, была их ночь, как святая ночь Брахмы, умножающая радость. Затем, когда минула ночь, совершив утренние обряды и возлияние огню как должно, все они двинулись по порядку, обратившись лицом к северу, взирая вперёд, погружённые в пост. Тот привал в первый день был для них прескорбен — они скорбели, и их оплакивали горожане и селяне.
8d163e060bc5 · 发布于 2026年6月20日 22:25:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Ночь в лесу, наполненная чтением Веды и сиянием огней, названа «как ночь Брахмы, умножающая радость»: подвижничество обращает лишения в духовное упоение, и голая земля под звёздами становится храмом. Путь держат «лицом к северу» — к Гималаям, к священной стране богов, символу восхождения. И всё же первый привал «прескорбен»: скорбь о расставании ещё не угасла, хотя путь уже устремлён к высшему. Стих учит, что начало пути отречения двойственно — в нём ещё живёт боль разлуки с миром, но уже брезжит радость приближения к Богу; и что святое бдение и устремление к небу мало-помалу претворяют печаль ухода в светлую радость восхождения.