अग्रतो देवदूतस् तु ययौ राजा च पृष्ठतः ॥
पन्थानम् अशुभं दुर्गं सेवितं पापकर्मभिः ॥
तमसा संवृतं घोरं केशशैवलशाद्वलम् ॥
युक्तं पापकृतां गन्धैर् मांसशोणितकर्दमम् ॥
दंशोत्थानं सझिल्लीकं मक्षिकामशकावृतम् ॥
इतश् चेतश् च कुणपैः समन्तात् परिवारितम् ॥
अस्थिकेशसमाकीर्णं कृमिकीटसमाकुलम् ॥
ज्वलनेन प्रदीप्तेन समन्तात् परिवेष्टितम् ॥
अयोमुखैश् च काकोलैर् गृध्रैश् च समभिद्रुतम् ॥
सूचीमुखैस् तथा प्रेतैर् विन्ध्यशैलोपमैर् वृतम् ॥
मेदोरुधिरयुक्तैश् च छिन्नबाहूरुपाणिभिः ॥
निकृत्तोदरपादैश् च तत्र तत्र प्रवेरितैः ॥
स तत् कुणपदुर्गन्धम् अशिवं रोमहर्षणम् ॥
जगाम राजा धर्मात्मा मध्ये बहु विचिन्तयन् ॥
ददर्शोष्णोदकैः पूर्णां नदीं चापि सुदुर्गमाम् ॥
असिपत्रवनं चैव निशितक्षुरसंवृतम् ॥
करम्भवालुकास् तप्ता आयसीश् च शिलाः पृथक् ॥
लोहकुम्भीश् च तैलस्य क्वाथ्यमानाः समन्ततः ॥
कूटशाल्मलिकं चापि दुस्पर्शं तीक्ष्णकण्टकम् ॥
ददर्श चापि कौन्तेयो यातनाः पापकर्मिणाम् ॥
agrato devadūtas tu yayau rājā ca pṛṣṭhataḥ ||
panthānam aśubhaṃ durgaṃ sevitaṃ pāpakarmabhiḥ ||
tamasā saṃvṛtaṃ ghoraṃ keśaśaivalaśādvalam ||
yuktaṃ pāpakṛtāṃ gandhair māṃsaśoṇitakardamam ||
daṃśotthānaṃ sajhillīkaṃ makṣikāmaśakāvṛtam ||
itaś cetaś ca kuṇapaiḥ samantāt parivāritam ||
asthikeśasamākīrṇaṃ kṛmikīṭasamākulam ||
jvalanena pradīptena samantāt pariveṣṭitam ||
ayomukhaiś ca kākolair gṛdhraiś ca samabhidrutam ||
sūcīmukhais tathā pretair vindhyaśailopamair vṛtam ||
medorudhirayuktaiś ca chinnabāhūrupāṇibhiḥ ||
nikṛttodarapādaiś ca tatra tatra praveritaiḥ ||
sa tat kuṇapadurgandham aśivaṃ romaharṣaṇam ||
jagāma rājā dharmātmā madhye bahu vicintayan ||
dadarśoṣṇodakaiḥ pūrṇāṃ nadīṃ cāpi sudurgamām ||
asipatravanaṃ caiva niśitakṣurasaṃvṛtam ||
karambhavālukās taptā āyasīś ca śilāḥ pṛthak ||
lohakumbhīś ca tailasya kvāthyamānāḥ samantataḥ ||
kūṭaśālmalikaṃ cāpi dusparśaṃ tīkṣṇakaṇṭakam ||
dadarśa cāpi kaunteyo yātanāḥ pāpakarmiṇām ||
Посланник богов шёл впереди, а царь позади, по неблагому, трудному пути, которым ходят люди дурных дел. Он был покрыт тьмой, страшен, заросший волосами как тиной и травой, наполненный запахами грешников, грязью мяса и крови; место оводов, со сверчками, покрытое мухами и комарами, окружённое со всех сторон трупами туда и сюда; усыпанное костями и волосами, переполненное червями и насекомыми, со всех сторон обложенное пылающим огнём; на него налетали вороны с железными клювами и грифы, и он был окружён иглоносыми претами, подобными горам Виндхья. Там и тут были разбросаны тела с жиром и кровью, с отсечёнными руками, бёдрами и кистями, с рассечёнными животами и ногами. Праведный царь шёл среди этого трупного зловония, неблагого и волосы дыбом поднимающего, много размышляя. Он увидел реку, полную горячих вод, труднопроходимую, и лес меч-листьев, окружённый острыми бритвами; раскалённые пески, железные камни по отдельности, железные котлы с кипящим маслом повсюду; и колючий шалмали, трудный для прикосновения, с острыми шипами. Каунтея увидел мучения людей дурных дел.
501f1ab974b0 · 发布于 2026年6月21日 15:51:54 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Описание ада не декоративно. Юдхиштхира должен пройти через крайнее отвращение, страх и смятение, чтобы его сострадание стало не мыслью, а действием. Тьма, кровь, железо, кипящее масло и крики страдающих показывают мир, где последствия действий переживаются телесно и неотвратимо. Стихи учат, что зло не растворяется в абстрактной идее: оно созревает в переживаемую боль. Но именно туда праведный царь идёт ради своих.