Sanaka
एषं माया महाविष्णोर्भिन्ना संसारदायिनी ॥ अभेदबुद्ध्या दृष्टा चेत्संसारक्षयकारिणी
विष्णुशक्तिसमुद्भूतमेतत्सर्वं चराचरम् ॥ यस्माद्भिन्नमिदं सर्वं यच्चेङ्गेद्यच्चनेङ्गति
उपाधिभिर्यथाकाशो भिन्नत्वेन प्रतीयते ॥ अविद्योपाधियोगेनतथेदमखिलं जगत्
यथा हरिर्जगद्यापी तस्य शक्तिस्तथा मुने ॥ दाहशक्तिर्यथांगारे स्वाश्रयं व्याप्य तिष्टति
उमेति केचिदाहुस्तां शक्तिं लक्ष्मीं तथा परे ॥ भारतीत्यपरे चैनां गिरिजेत्यम्बिकेति च
दुर्गेति भद्रकालीति चण्डी माहेश्वरीत्यपि ॥ कौमारी वैष्णवी चेति वाराह्येन्द्री च शाम्भवी
ब्राह्मीति विद्याविद्येति मायेति च तथा परे ॥ प्रकृतिश्च परा चेति वदन्ति परमर्षस्यः
शेषशक्तिः परा विष्णोर्जगत्सर्गादिकारिणी ॥ व्यक्ताव्यक्तस्वरुपेण जगह्याप्य व्यवस्थिता
प्रकृतिश्चपुमांश्चैव कालश्चेति विधिस्थितिः ॥ सृष्टिस्थितिविनाशानामेकः कारणतां गतः
eṣaṃ māyā mahāviṣṇorbhinnā saṃsāradāyinī || abhedabuddhyā dṛṣṭā cetsaṃsārakṣayakāriṇī
viṣṇuśaktisamudbhūtametatsarvaṃ carācaram || yasmādbhinnamidaṃ sarvaṃ yacceṅgedyaccaneṅgati
upādhibhiryathākāśo bhinnatvena pratīyate || avidyopādhiyogenatathedamakhilaṃ jagat
yathā harirjagadyāpī tasya śaktistathā mune || dāhaśaktiryathāṃgāre svāśrayaṃ vyāpya tiṣṭati
umeti kecidāhustāṃ śaktiṃ lakṣmīṃ tathā pare || bhāratītyapare caināṃ girijetyambiketi ca
durgeti bhadrakālīti caṇḍī māheśvarītyapi || kaumārī vaiṣṇavī ceti vārāhyendrī ca śāmbhavī
brāhmīti vidyāvidyeti māyeti ca tathā pare || prakṛtiśca parā ceti vadanti paramarṣasyaḥ
śeṣaśaktiḥ parā viṣṇorjagatsargādikāriṇī || vyaktāvyaktasvarupeṇa jagahyāpya vyavasthitā
prakṛtiścapumāṃścaiva kālaśceti vidhisthitiḥ || sṛṣṭisthitivināśānāmekaḥ kāraṇatāṃ gataḥ
«Эта майя великого Вишну, отдельная, даёт круговорот; увиденная же разумом неразделения — круговороту конец творит. Из силы Вишну возникло это всё, движущееся и неподвижное; от кого отдельно это всё — и что движется, и что не движется. Как пространство мнится отдельным из-за ограничений, так и весь этот мир — соединением с ограничением-незнанием. Как Хари пронизывает мир, так и сила Его, о мудрец: как жгучая сила в угле, пронизав свою опору, пребывает. Умой иные зовут ту силу, Лакшми — другие, Бхарати — иные, и её же Гириджей и Амбикой, Дургой, Бхадракали, Чанди и Махешвари, Каумари, Вайшнави, Варахи, Индри и Шамбхави, Брахми, знанием и незнанием, майей, а иные — пракрити и высшей; так говорят великие риши. Остаточная высшая сила Вишну, творящая мир и прочее, в облике явленного и неявленного, пронизав мир, утвердилась. И пракрити, и пуруша, и время — таков устав установления; творения, стояния и гибели один достиг причинности».
6c0b55066783 · 发布于 2026年9月4日 20:05:03 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Образ подобран домашний: сила в угле, которая жжёт. Она не отдельна от угля и не есть уголь — так же и здесь.
Дальше идёт длинный перечень имён Богини, и все они названы именами одной силы. Разные почитания сведены не спором, а списком.
Пространство кажется разделённым из-за сосудов, в которые налито. Стены реальны, а разделённость — нет; на этом сравнении держится вся мысль главы.