Sanaka
यत्र स्नातं नरं दृष्ट्वा पापोऽपि स्वर्गभूमिभाक् ॥ मदङ्गस्पर्शेमात्रेण देवानामाधिपो भवेत्
तुलसीमूलसंभूता द्विजपादोद्भवा तथा ॥ गङ्गोद्भवा तु मृल्लोकान्नयत्यच्युतरूपताम्
गङ्गा च तुलसी चैव हरिभक्तिरचञ्चला ॥ अत्यन्तदुर्ल्लभा नॄणां भक्तिर्द्धर्मप्रवक्तरि
सद्धर्मवक्तुः पदसंभवां मृदं गङ्गोद्भवां चैव तथा तुलस्याः ॥ मूलोद्भवां भक्तियुतो मनुष्यो धृत्वा शिरस्येति पदं च विष्णोः
कदा यास्याम्यहं गङ्गां कदा पश्यामि तामहम् ॥ वाञ्च्छत्यपि च यो ह्येवं सोऽपि विष्णुपदं व्रजेत्
गङ्गाया महिमा ब्रह्मन्वक्तुं वर्षशतैरपि ॥ न शक्यते विष्णुनापि किमन्यैर्बहुभाषितैः
अहो माया जगत्सर्वं मोहयत्येतदद्भुतम् ॥ यतो वै नरकं यान्ति गङ्गानाम्नि स्थितेऽपि हि
संसारदुःख विच्छेदि गङ्गानाम प्रकीर्तितम् ॥ तथा तुलस्या भक्तिश्च हरिकीर्तिप्रवक्तरि
सकृदप्युच्चरेद्यस्तु गङ्गेत्येवाक्षरद्वयम् ॥ सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोकं स गच्छति
yatra snātaṃ naraṃ dṛṣṭvā pāpo'pi svargabhūmibhāk || madaṅgasparśemātreṇa devānāmādhipo bhavet
tulasīmūlasaṃbhūtā dvijapādodbhavā tathā || gaṅgodbhavā tu mṛllokānnayatyacyutarūpatām
gaṅgā ca tulasī caiva haribhaktiracañcalā || atyantadurllabhā nṝṇāṃ bhaktirddharmapravaktari
saddharmavaktuḥ padasaṃbhavāṃ mṛdaṃ gaṅgodbhavāṃ caiva tathā tulasyāḥ || mūlodbhavāṃ bhaktiyuto manuṣyo dhṛtvā śirasyeti padaṃ ca viṣṇoḥ
kadā yāsyāmyahaṃ gaṅgāṃ kadā paśyāmi tāmaham || vāñcchatyapi ca yo hyevaṃ so'pi viṣṇupadaṃ vrajet
gaṅgāyā mahimā brahmanvaktuṃ varṣaśatairapi || na śakyate viṣṇunāpi kimanyairbahubhāṣitaiḥ
aho māyā jagatsarvaṃ mohayatyetadadbhutam || yato vai narakaṃ yānti gaṅgānāmni sthite'pi hi
saṃsāraduḥkha vicchedi gaṅgānāma prakīrtitam || tathā tulasyā bhaktiśca harikīrtipravaktari
sakṛdapyuccaredyastu gaṅgetyevākṣaradvayam || sarvapāpavinirmukto viṣṇulokaṃ sa gacchati
«Где, увидев омывшегося человека, и грешник становится причастен небу; от одного прикосновения к моему телу да будет он владыкою богов. Земля, возникшая от корня туласи, возникшая от стоп брахмана, а так же возникшая от Ганги, — ведёт миры к облику Ачьюты. Ганга, туласи, неколебимая преданность Хари и преданность к возвещающему закон — весьма труднодостижимы для людей. Человек, наделённый преданностью, возложив на голову землю, возникшую от стоп возвещающего истинный закон, возникшую от Ганги и так же возникшую от корня туласи, — идёт в обитель Вишну. „Когда пойду я к Ганге, когда увижу её?“ — кто хотя бы так желает, и тот пойдёт в обитель Вишну. Величие Ганги, о брахман, изречь невозможно и за сотни лет, и даже Вишну, — что уж говорить об ином многословии. О, майя морочит весь мир — это дивно: ведь идут в ад, когда имя Ганги стоит рядом. Имя Ганги возглашено рассекающим страдание круговорота, а так же туласи и преданность к возвещающему славу Хари. Кто хотя бы однажды произнесёт эти два слога — „Ганга“, — тот, освобождённый от всякого греха, идёт в мир Вишну».
b54b103efb54 · 发布于 2026年9月4日 20:34:42 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Стих о прикосновении вдруг звучит от первого лица — «к моему телу», — будто говорит сама река. Кто здесь произносит эти слова, текст не поясняет.
Вместо воды трижды названа земля: от корня туласи, от стоп брахмана, от берега реки. Освящает не поток, а самое дешёвое, что есть под ногами.
Самая горькая строка — «идут в ад, когда имя Ганги стоит рядом». Беда не в том, что спасения нет поблизости, а в том, что мимо него проходят.