Jānanti
एवंस्थिते तव ज्ञानं भविष्यत्युत्तमोत्तमम् ज्ञानात्समस्तपापानां मोक्षो भवति निश्चितम्
एवं प्रबोधितस्तेन वेदमालिर्महामतिः तथा ज्ञानरतो नित्यं ज्ञानलेशमवाप्तवान्
वेदमालि कदाचित्तु ज्ञानलेशप्रचोदितः कोऽहं मम क्रिया केति स्वयमेव व्यचिन्तयत्
मम जन्म कथं जातं रूपं कीदृग्विधं मम एवं विचारणपरो दिवानिशमतन्द्रि तः
अनिश्चितमतिर्भूत्वा वेदमालिर्द्विजोत्तमः पुनर्जानन्तिमागम्य प्रणम्येदमुवाच ह
ममचित्तमतिभ्रान्तं गुरो ब्रह्मविदां वर कोऽहं मम क्रिया का च मम जन्म कथं वद
सत्यं सत्यं महाभाग चित्तं भ्रान्तं सुनिश्चितम् अविद्यानिलयं चित्तं कथं सद्भावमेष्यति
ममेति गदितं यत्तु तदपि भ्रान्तिरिष्यते अहङ्कारो मनोधर्म आत्मनो न हि पण्डित
पुनश्च कोऽहंमित्युक्तं वेदमाले त्वया तु यत् मम जात्यादिशून्यस्य कथं नाम करोम्यहम्
evaṃsthite tava jñānaṃ bhaviṣyatyuttamottamam jñānātsamastapāpānāṃ mokṣo bhavati niścitam
evaṃ prabodhitastena vedamālirmahāmatiḥ tathā jñānarato nityaṃ jñānaleśamavāptavān
vedamāli kadācittu jñānaleśapracoditaḥ ko'haṃ mama kriyā keti svayameva vyacintayat
mama janma kathaṃ jātaṃ rūpaṃ kīdṛgvidhaṃ mama evaṃ vicāraṇaparo divāniśamatandri taḥ
aniścitamatirbhūtvā vedamālirdvijottamaḥ punarjānantimāgamya praṇamyedamuvāca ha
mamacittamatibhrāntaṃ guro brahmavidāṃ vara ko'haṃ mama kriyā kā ca mama janma kathaṃ vada
satyaṃ satyaṃ mahābhāga cittaṃ bhrāntaṃ suniścitam avidyānilayaṃ cittaṃ kathaṃ sadbhāvameṣyati
mameti gaditaṃ yattu tadapi bhrāntiriṣyate ahaṅkāro manodharma ātmano na hi paṇḍita
punaśca ko'haṃmityuktaṃ vedamāle tvayā tu yat mama jātyādiśūnyasya kathaṃ nāma karomyaham
«„При таком положении будет у тебя наилучшее знание; от знания непременно бывает освобождение от всех грехов“. Так вразумлённый им, Ведамали, великий разумом, приверженный знанию, постоянно обрёл частицу знания. Однажды же Ведамали, побуждённый частицею знания, сам размышлял: „Кто я? Каково моё действие? Как произошло моё рождение? Каков мой облик?“ Так преданный размышлению днём и ночью, неленостный, став не решившим разумом, Ведамали, лучший из дваждырождённых, снова придя к Джананти и поклонившись, сказал это: „Мой ум весьма смущён, о наставник, о лучший из знающих Брахман: кто я? Каково моё действие? И как произошло моё рождение? — скажи“. — „Истина, истина, о великой доли: ум смущён весьма несомненно. Ум — обитель незнания; как достигнет он истинного состояния? И то, что сказано „моё“, полагается заблуждением: самость — свойство ума, а не души, о учёный. И снова: „кто я?“ — так сказано тобою, о Ведамали; но у меня, лишённого рода и прочего, как сотворю я имя?“»
bf5f7ac0e8a2 · 发布于 2026年9月5日 00:45:56 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Ученик приходит второй раз — уже не за наставлением, а с вопросом «кто я». Первое наставление сделало своё дело: породило недоумение.
Наставник не отвечает на вопрос, а разбирает его: и «моё» ложно, и «я» ложно. Вопрос оказывается неверно поставленным.
Смущение ума он не бранит и не утешает: «истина, истина, ум смущён». Растерянность признана верным описанием положения.