Санандана: «„Сагарбхьях“, „стхапади“, „ритвьох“, „аджиштхам“ — трижды пять; „хираньяйена“, „нарам“ и „параме вьоман“ также; „урвия“, „свапрая“, „варавадху“, „ададуха“, „ваивадхи“, „яджадхваинам“, „эмаси“ и „снатви“, „гатва“, „пачастха“, „бхаух“; „гонам“, „апарихра“, „вриттах“, „чатурих“, „грасита“ и прочие; „пашьет“, „адхат“, „бабхутха“ также, „праминанти“, „авивридхат“ и „митраюх“, „дурасва“ или „хатва“, „судхитам“ также, „дадхарти“ и прочие, и „свавадбхих“, „сасува“ — так, и „дхишва“, и „прапраям“, „хариват“, „икшанватах“, „супартхитарах“, „ратхитари“, „насата“ и прочие, „амнарбхуваратхах“ — так. От „брухи“ и прочего в начале и у последующего, в „шравая“ и прочем — протяжение; „дашван“ и „сватаван“, „япаутрибхих“, „твам“ и „нрибхиштутах“, „абхишуна“, „ритавахам“, „ньяшидан“, „нримана“ также. От четырёхвидного многообразия — по употреблению и неупотреблению, по разрешению, от инакости — и всё ведийское достигается. „Бху“ и прочие корни должны быть знаемы признанными парасмайпадными; „эдх“ и прочие — атманепадные, с ударением, числом тридцать шесть; „ат“ и прочие — тридцать восемь парасмайпадных, о муни. С „локри“ впереди названы сорок два в атманепаде; с иным, чем ударение, возвещены пятьдесят — „пхакк“ и прочие. „Варч“ и прочие с анудаттовым „ит“ названы числом двадцать один; „гуп“ и прочие — сорок два с удаттовым „ит“».