«Триста тысяч — предварительное служение, возлияние молочною кашей считается. Созерцая Раму жёлтого цвета, да повторит сосредоточенный сто тысяч раз и, совершив десятою частью возлияние лотосами, богатствами станет владыкою богатств. Пранава, «майя», двойное «Рама», «сыну Дашаратхи» и «намах» — одиннадцатисложная мантра; риши и почитание у неё как прежде. В конце «три мира» — «владыке», с «намах» в конце: имеющая восемь слогов; и у неё всё как прежде — ньяса, созерцание, почитание и прочее. В конце слова «сын Анджаны» — «наставнику», с «намах» в конце: девятисложная мантра; и у неё почитание как прежде. В дательном слово «Рама», затем «намах» — как пятисложная; риши, созерцание и почитание у неё названо всё как у шестисложной. В конце «Рама» — «чандра» и «бхадра» в дательном, «сваха»: и эти две мантры названы; риши, почитание и прочее как прежде. Огонь, соединённый с Шешей, с головою, украшенной луною, — односложная мантра владыки Рагху, иное древо желаний. Риши да будет Брахма, размер — гаятри, божество у неё — Рама; богатой шестью долгими мантрой да совершит он шесть членов. На лотосном сиденье помоста под мандарой на берегу Сараю — тёмного, сидящего в позе героя, украшенного мудрою знания, с рукою на левом бедре, соединённого с Ситою и Лакшманой, взирающего на себя, с безмерным сиянием бога любви, подобного чистому хрусталю, — единственно из желания освобождения да помыслит он Высшую душу. Шестьсот тысяч раз да повторит мантру; возлияние, постоянное почитание и всё прочее у неё как у шестисложной».