Sanat-kumāra
स्वबीजानंगध्रुववाक्कर्णिकं दिग्दलं लिखेत् ॥ तारादिवर्मांतदलं शेषवर्णदलांतरम्
ऊष्मान्त्यस्वरकिंजल्कं शेषार्णैः परिवेष्टितम् ॥ कोणालंकृतभूतार्णभूगृहं यन्त्रमीशितुः
शुद्धभूमावष्टगन्धैर्लिखित्वा यन्त्रमादरात् ॥ तत्र कुंभं प्रतिष्ठाप्य तत्रावाह्यार्चयेन्नृपम्
स्पृष्ट्वा कुंभं जपेन्मन्त्रं सहस्रं विजितेंद्रियः ॥ अभिषिं चेत्तदंभोभिः प्रियं सर्वेष्टसिद्धये
पुत्रान्यशो रोगनाशमायुः स्वजनरंजनम् ॥ वाक्सिद्धिं सुदृशः कुम्भाभिषिक्तो लभते नरः
शत्रूपद्रव आपन्ने ग्रामे वा पुटभेदने ॥ संस्थापंयेदिदं यन्त्रं शत्रुभीतिनिवृत्तये
सर्षपारिष्टलशुनकार्पासैर्मार्यते रिपुः ॥ धत्तूरैः स्तभ्यते निम्बैर्द्वेष्यते वश्यतेंऽबुजैः
उच्चाटने विभीतस्य समिद्भिः खदिरस्य च ॥ कटुतैलमहिष्याज्यैर्होमद्रव्यांजनं स्मृतम्
यवैर्हुते श्रियः प्राप्तिस्तिलैराज्यैरघक्षयः ॥ तिलतंडुलसिद्धार्थजालैर्वश्यो नृपो भवेत्
अपामार्गार्कदूर्वाणां होमो लक्ष्मीप्रदोऽघनुत् ॥ स्त्रीवश्यकृत्प्रियंगूणां मुराणां भूतशांतिदः
अश्वत्थोदुंबरप्लक्षवटबिल्वसमुद्भवाः ॥ समिधो लभते हुत्वा पुत्रानायुर्द्धनं सुखम्
निर्मोकहेमसिद्धार्थलवणैश्चौरनाशनम् ॥ रोचनागोमयैस्तंभो भूप्राप्तिः शालिभिर्हुतैः
svabījānaṃgadhruvavākkarṇikaṃ digdalaṃ likhet || tārādivarmāṃtadalaṃ śeṣavarṇadalāṃtaram
ūṣmāntyasvarakiṃjalkaṃ śeṣārṇaiḥ pariveṣṭitam || koṇālaṃkṛtabhūtārṇabhūgṛhaṃ yantramīśituḥ
śuddhabhūmāvaṣṭagandhairlikhitvā yantramādarāt || tatra kuṃbhaṃ pratiṣṭhāpya tatrāvāhyārcayennṛpam
spṛṣṭvā kuṃbhaṃ japenmantraṃ sahasraṃ vijiteṃdriyaḥ || abhiṣiṃ cettadaṃbhobhiḥ priyaṃ sarveṣṭasiddhaye
putrānyaśo roganāśamāyuḥ svajanaraṃjanam || vāksiddhiṃ sudṛśaḥ kumbhābhiṣikto labhate naraḥ
śatrūpadrava āpanne grāme vā puṭabhedane || saṃsthāpaṃyedidaṃ yantraṃ śatrubhītinivṛttaye
sarṣapāriṣṭalaśunakārpāsairmāryate ripuḥ || dhattūraiḥ stabhyate nimbairdveṣyate vaśyateṃ'bujaiḥ
uccāṭane vibhītasya samidbhiḥ khadirasya ca || kaṭutailamahiṣyājyairhomadravyāṃjanaṃ smṛtam
yavairhute śriyaḥ prāptistilairājyairaghakṣayaḥ || tilataṃḍulasiddhārthajālairvaśyo nṛpo bhavet
apāmārgārkadūrvāṇāṃ homo lakṣmīprado'ghanut || strīvaśyakṛtpriyaṃgūṇāṃ murāṇāṃ bhūtaśāṃtidaḥ
aśvatthoduṃbaraplakṣavaṭabilvasamudbhavāḥ || samidho labhate hutvā putrānāyurddhanaṃ sukham
nirmokahemasiddhārthalavaṇaiścauranāśanam || rocanāgomayaistaṃbho bhūprāptiḥ śālibhirhutaiḥ
«...Да начертит он янтру с околоплодником из своего слога, слога любви, пранавы и речи, с лепестками сторон, с лепестками от пранавы до «варма», с промежуточными лепестками из оставшихся слогов, с тычинками из шипящих и последних гласных, обведённую оставшимися слогами, с земляным домом из слогов стихий, украшенным углами: такова янтра владыки. Начертав янтру с почтением на чистой земле восемью благовониями, установив туда сосуд и призвав туда, да почтит царя. Коснувшись сосуда, обуздавший чувства да повторит мантру тысячу раз и тою водою да омоет милого ради достижения всего желанного. Омытый из сосуда человек обретает сыновей, славу, истребление недуга, срок жизни, радость своих, совершенство речи и красавицу. При наступившей напасти от врагов в селении или в городе да установит он эту янтру ради прекращения страха врагов. Горчицей, ариштой, чесноком и хлопком умерщвляется враг; дурманом оцепеневает, нимбой ссорится, лотосами подчиняется; при изгнании — поленьями вибхитаки и кхадиры, а веществом возлияния считается едкое масло и буйволиное масло. Возлиянием ячменя — обретение богатства; сезамом и маслом — истребление греха; сезамом, рисом и белою горчицей царь да будет подчинён. Возлияние апамарги, арки и дурвы даёт богатство и уносит грех; приянгу творит подчинение женщин, мура даёт утишение духов. Совершив возлияние поленьями от ашваттхи, удумбары, плакши, ваты и бильвы, обретает он сыновей, срок жизни, достаток и счастье. Змеиной кожей, золотом, горчицей и солью — истребление воров; горочаной и коровьим навозом — оцепенение; возлиянием риса — обретение земли».
89e0809b5dff · 发布于 2026年9月5日 11:42:09 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Янтру ставят посреди селения или города, когда подступает враг. Обряд здесь общественный, а не домашний: чертёж на земле защищает не одного человека, а всех живущих в стенах.
Среди плодов омовения из сосуда стоит «радость своих» — сваджана-ранджана. Не власть над чужими, а то, чтобы близкие были довольны. В перечне даров царя это самый скромный и самый человеческий.
Перечень возлияний ведёт от истребления врага к обретению земли и сыновей, и всё это стоит вперемешку. Составитель не сортирует просьбы по достоинству; он просто записывает, что известно.