Sanat-kumāra
दीपप्रबोधकाले तु वर्जयेदशुभां गिरम् ॥ विप्रस्य दर्शनं तत्र शुभदं परिकीर्तितम्
शूद्राणां प्रध्यमं प्रोक्तं म्लेच्छस्य वधबन्धनम् ॥ आख्वोत्वोर्दर्शनं दुष्टं गवाश्वस्य सुखावहम्
दीपज्वाला समा सिद्ध्यै वक्रा निशविधायिनी ॥ शब्दा भयदा कर्तुरुज्ज्वला सुखदा मता
कृष्णा शत्रुभयोत्पत्त्ये वमंती पशुनाशिनी ॥ कृते दीपे यदा पात्रं भग्नं दृश्यते दैवतः
पक्षादर्वाक्तदा गच्छेद्यजमानो यमालयम् ॥ वर्त्यतरं यदा कुर्यात्कार्यं सिद्ध्येद्विलंबतः
नेत्रहीनो भवेत्कर्ता तस्मिन्दीपांतरे कृते ॥ अशुचिस्पर्शने व्याधिर्दीपनाशे तु चौरभीः
श्वमार्जाराखुसंस्पर्शे भवेद्भूपतितो भयम् ॥ पात्रारंभे वसुपलैः कृतो दीपोऽखिलेष्टदः
तस्माद्दीपः प्रयत्नेन रक्षणीयोंऽतरायतः ॥ आसमाप्तेः प्रकुर्वीत ब्रह्मचर्यं च भूशयः
स्त्रीशूद्रपतितादीनां संभाषामपि वर्जयेत् ॥ जपेत्सहस्रं प्रत्येकं मंत्रराजं नवाक्षरम्
स्तोत्रपाठं प्रतिदिनं निशीथिन्यां विशेषतः ॥ एकपादेन दीपाग्रे स्थित्वा यो मंत्रनायकम्
dīpaprabodhakāle tu varjayedaśubhāṃ giram || viprasya darśanaṃ tatra śubhadaṃ parikīrtitam
śūdrāṇāṃ pradhyamaṃ proktaṃ mlecchasya vadhabandhanam || ākhvotvordarśanaṃ duṣṭaṃ gavāśvasya sukhāvaham
dīpajvālā samā siddhyai vakrā niśavidhāyinī || śabdā bhayadā karturujjvalā sukhadā matā
kṛṣṇā śatrubhayotpattye vamaṃtī paśunāśinī || kṛte dīpe yadā pātraṃ bhagnaṃ dṛśyate daivataḥ
pakṣādarvāktadā gacchedyajamāno yamālayam || vartyataraṃ yadā kuryātkāryaṃ siddhyedvilaṃbataḥ
netrahīno bhavetkartā tasmindīpāṃtare kṛte || aśucisparśane vyādhirdīpanāśe tu caurabhīḥ
śvamārjārākhusaṃsparśe bhavedbhūpatito bhayam || pātrāraṃbhe vasupalaiḥ kṛto dīpo'khileṣṭadaḥ
tasmāddīpaḥ prayatnena rakṣaṇīyoṃ'tarāyataḥ || āsamāpteḥ prakurvīta brahmacaryaṃ ca bhūśayaḥ
strīśūdrapatitādīnāṃ saṃbhāṣāmapi varjayet || japetsahasraṃ pratyekaṃ maṃtrarājaṃ navākṣaram
stotrapāṭhaṃ pratidinaṃ niśīthinyāṃ viśeṣataḥ || ekapādena dīpāgre sthitvā yo maṃtranāyakam
«Во время возжигания светильника да избегает он неблагой речи. Видение брахмана там объявлено дающим благо; у шудр названо средним; у млеччхи — убийство и узы; видение мыши и ящерицы дурно, а коровы и коня приносит счастье. Ровное пламя светильника — к успеху; кривое творит гибель; с треском — дающее страх совершающему; яркое считается дающим счастье; чёрное — к возникновению страха врагов; чадящее губит скот. Когда при сделанном светильнике сосуд по судьбе видится разбитым, тогда прежде полумесяца жертвователь пойдёт в обитель Ямы. Когда сделает он иной фитиль, дело исполнится с промедлением; при ином светильнике, сделанном в том, совершающий станет лишённым глаза. При прикосновении нечистого — недуг, при гибели светильника — страх воров; при прикосновении собаки, кошки и мыши будет страх от царя. При начале с сосудом в восемь «пал» совершённый светильник даёт всё желанное. Потому светильник старательно должен быть охраняем от помех. До завершения да совершает он воздержание и да спит на земле; и беседы с женщинами, шудрами, падшими и прочими да избегает. Да повторит он тысячу раз каждую — царя мантр и девятисложную; чтение гимна каждый день, а в полночь особо. Кто, стоя на одной ноге перед светильником, владыку мантр...»
35912c29ef54 · 发布于 2026年9月5日 11:42:09 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Гадание по пламени описано наблюдательно: ровное — хорошо, кривое — беда, с треском — тревога, чадящее — убыток. Всякий, кто смотрел на масляный светильник, узнает эти признаки; и всякий, кто их знает, поймёт, что они говорят о качестве масла и фитиля не меньше, чем о судьбе.
Правило избегать беседы с женщинами, шудрами и падшими принадлежит своему укладу и приведено как есть. Оно стоит в ряду прочих ограничений времени обета — воздержания и сна на земле — и относится к сроку обряда, а не к обычной жизни.
За всеми приметами стоит одно простое требование: светильник надо стеречь. Его могут задеть, залить, опрокинуть; собака и кошка ходят по дому. Обряд длится днями, и всё это время за огнём следят.