Sanat-kumāra
मायास्त्रीबीजमर्द्धैदुयुतं स्वं स्वर्गखादिमः ॥ पालाय सर्वाधाराय सर्वः सर्वोद्भवस्तथा
सर्वशुद्धिमयश्चेति ङेंताः सर्वासुरांतिकम् ॥ रुधिरा रतिदीर्घा च वायुः शुभ्रानिलः सुरा
भाजनाय भगी सत्या विकपालाय हृन्मनुः ॥ तुर्यो रसेषु वर्णोऽयं महाशंखप्रपूजने
नवार्कमंडलं चेष्ट्वा सलिलं मूलमंत्रतः ॥ प्रपूरयेत्सुधाबुद्ध्या गंधपुष्पाक्षतादिभिः
मुद्रां त्रिखंडां संदर्श्य पूजयेच्चंद्रमंडलम् ॥ वाक्सत्यपद्मागगने रेफानुग्रहबिंदुयुक्
मूलमंत्रो विपद्ध्वंसमनुसर्गसमन्वितम् ॥ अष्टकृत्वोऽमुना मंत्री मंत्रयेत्प्रयतो जलम्
मायया मदिशं क्षिप्त्वा खं योनिं च प्रदर्शयेत् ॥ तत्र वृत्ताष्टषट्कोणं ध्यात्वा देवीं विचिंतयेत्
पूर्वोक्तां पूजयेत्त्वेनां मूलेनाथ प्रतर्पयेत् ॥ तर्जनूमध्यमानामाकनिष्ठाभिर्महेश्वरीम्
सांगुष्ठानिश्चुतुर्वारं महाशंखस्थिते जले ॥ खंरेफमनुबिंद्वाढ्यां भृगुमन्विंदुयुक्तया
ध्रुवाद्येन नमोंतेन तर्प्यादानंदभैरवम् ॥ ततस्तेनार्धतोयेन प्रोक्षेत्पूजनसाधनम्
योमिमुद्रां प्रदर्श्यापि प्रणमेद्भवतारिणीम् ॥ विधानमर्घे संप्रोक्तं सर्वसिद्धिप्रदायकम्
पूर्वोक्ते पूजयेत्पीठे पद्मे षट्कोणकर्णिके ॥ धरागृहावृते रम्ये देवीं रम्योपचारकैः
महीगृहे चतुर्दिक्षु गणेशादीन्प्रपूजयेत् ॥ पाशांकुशौ कपालं च त्रिशूलं दधतं करैः
अलंकारचयोपेतं गणेशं प्राक्तमर्चयेत् ॥ कपालशूले हस्ताभ्यां दधतं सर्पभूषणम्
māyāstrībījamarddhaiduyutaṃ svaṃ svargakhādimaḥ || pālāya sarvādhārāya sarvaḥ sarvodbhavastathā
sarvaśuddhimayaśceti ṅeṃtāḥ sarvāsurāṃtikam || rudhirā ratidīrghā ca vāyuḥ śubhrānilaḥ surā
bhājanāya bhagī satyā vikapālāya hṛnmanuḥ || turyo raseṣu varṇo'yaṃ mahāśaṃkhaprapūjane
navārkamaṃḍalaṃ ceṣṭvā salilaṃ mūlamaṃtrataḥ || prapūrayetsudhābuddhyā gaṃdhapuṣpākṣatādibhiḥ
mudrāṃ trikhaṃḍāṃ saṃdarśya pūjayeccaṃdramaṃḍalam || vāksatyapadmāgagane rephānugrahabiṃduyuk
mūlamaṃtro vipaddhvaṃsamanusargasamanvitam || aṣṭakṛtvo'munā maṃtrī maṃtrayetprayato jalam
māyayā madiśaṃ kṣiptvā khaṃ yoniṃ ca pradarśayet || tatra vṛttāṣṭaṣaṭkoṇaṃ dhyātvā devīṃ viciṃtayet
pūrvoktāṃ pūjayettvenāṃ mūlenātha pratarpayet || tarjanūmadhyamānāmākaniṣṭhābhirmaheśvarīm
sāṃguṣṭhāniścuturvāraṃ mahāśaṃkhasthite jale || khaṃrephamanubiṃdvāḍhyāṃ bhṛgumanviṃduyuktayā
dhruvādyena namoṃtena tarpyādānaṃdabhairavam || tatastenārdhatoyena prokṣetpūjanasādhanam
yomimudrāṃ pradarśyāpi praṇamedbhavatāriṇīm || vidhānamarghe saṃproktaṃ sarvasiddhipradāyakam
pūrvokte pūjayetpīṭhe padme ṣaṭkoṇakarṇike || dharāgṛhāvṛte ramye devīṃ ramyopacārakaiḥ
mahīgṛhe caturdikṣu gaṇeśādīnprapūjayet || pāśāṃkuśau kapālaṃ ca triśūlaṃ dadhataṃ karaiḥ
alaṃkāracayopetaṃ gaṇeśaṃ prāktamarcayet || kapālaśūle hastābhyāṃ dadhataṃ sarpabhūṣaṇam
«Семя «майя» женское, с полулуною, своё, «сварга», «кха» первое, «палая», «сарвадхарая», «сарва» и «сарводбхава» также, и «сарвашуддхимая» — так, с дательным в конце, до «сарвасура»; «рудхира», «рати» с долгим, «ваю», «шубхранила», «сура», «бхаджаная», «бхаги», «сатья», «викапалая», «намах» — эта четвёртая, из шести слогов, мантра при почитании великой раковины. Новый круг солнца почтив, воду по коренной мантре да наполнит с мыслью об амрите — благовониями, цветами, зёрнами и прочим. Показав трёхчастный знак, да чтит круг луны. «Вак», «сатья», «падма» в небе, с «репхою», милостью и бинду — коренная мантра, с уничтожением беды и исхождением «ману»; восьмикратно ею да заговорит сосредоточенный знаток мантр воду. «Майею» бросив в свою сторону, да покажет «кха» и «йони»; там, созерцав круг, восьми- и шестиугольник, да помыслит богиню. Прежде названную да чтит её и коренною затем да насытит: указательным, средним, безымянным и мизинцем с большим, четырежды, — Махешвари, в воде, стоящей в великой раковине, богатую «кхою», «репхою», «ману» и бинду, с «бхригу», «ману» и бинду, с «дхрувою» вначале и «намах» в конце; да будет насыщен Анандабхайрава. Затем тою водою аргхьи да окропит утварь почитания. Показав также знак «йони», да поклонится Бхаватарини. Устав при аргхье изложен, дающий всякий успех. На прежде названном подножии, на прекрасном лотосе с шестиугольным околоплодником, окружённом земляным домом, да чтит богиню прекрасными служениями. В земляном доме, в четырёх сторонах, да чтит Ганешу и прочих: держащего руками петлю, стрекало, череп и трезубец, с грудою украшений Ганешу да чтит на востоке; держащего двумя руками череп и копьё, со змиями-уборами...»
80566f60c99f · 发布于 2026年9月5日 16:40:53 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Вода приветствия готовится долго: круг солнца, круг луны, коренная мантра, восемь заговоров, знаки рук — и только потом её касаются четырьмя пальцами с большим. Приветственный глоток обставлен строже, чем иные жертвы; в этом чине всё внимание уходит на подготовку вещества, а не на само подношение.
Богиня здесь названа Бхаватарини — «переправляющая через бывание». Имя объясняет весь ряд: Тара, Тарини, Уграатара — не «звезда», как слышится по созвучию, а «переправа»; корень тот же, что в словах о переходе через поток.
Окружение ставится в земляном доме, по сторонам света, и первым на востоке — Ганеша. У него в руках петля, стрекало, череп и трезубец: даже устранитель препятствий взят здесь в облике той стороны, к которой вся глава принадлежит.