Sanat-kumāra
चतुरावृत्तितश्चास्य समीहितमनारतम् ॥ फलत्येव प्रयोगार्हो लोकरक्षाकरो भवेत्
पंचावृत्त्या नरा नार्यो नृपा देवाश्च जंतवः ॥ भजंत्येनं साधकं च देव्यामाहितचेतसः
षडावृत्त्या तन्मयः स्यात्साधकश्चास्य सिद्धयः ॥ अचिरेणैव देवीनां प्रसादात्संभवंति च
सप्तावृत्त्यारिरोगादिकृत्यापस्मारनाशनम् ॥ अष्टावृत्त्या नरो भूपान्निग्रहानुग्रहक्षमः
नवावृत्त्या मन्मथाभो विक्षोभयति भूतलम् ॥ दशावृत्त्या पठेन्नित्यं वाग्लक्ष्मीकांतिसिद्धये
रुद्रावृत्त्याखिलर्द्धिश्च तदायत्तं जगद्भवेत् ॥ अर्कावृत्त्या सिद्धिभिः स्याद्दिग्भिर्मर्त्यो हरोपमः
विश्वावृत्त्या तु विजयी सर्वतः स्यात्सुखी नरः ॥ शक्रावृत्त्याखिलेष्टाप्तिः सर्वतो मंगलं भवेत्
तिथ्यावृत्त्याखिलानिष्टानयन्तादाप्नुयान्नरः ॥ षोडशावृत्तितो भूयान्नरः साक्षान्महेश्वरः
विश्वं स्रष्टुं पालयितुं संहतु च क्षमो भवेत् ॥ मंडलं मासमात्रं वा यो जपेद्यद्यदाशयः
तत्तदेवाप्नुयात्सत्यं शिवस्य वचनं यथा ॥ इत्येतत्कथितं विप्र नित्यावृत्त्यर्चनाश्रितम्
नाम्नां सहस्रं मनसोऽभीष्टसंपादनक्षमम्
caturāvṛttitaścāsya samīhitamanāratam || phalatyeva prayogārho lokarakṣākaro bhavet
paṃcāvṛttyā narā nāryo nṛpā devāśca jaṃtavaḥ || bhajaṃtyenaṃ sādhakaṃ ca devyāmāhitacetasaḥ
ṣaḍāvṛttyā tanmayaḥ syātsādhakaścāsya siddhayaḥ || acireṇaiva devīnāṃ prasādātsaṃbhavaṃti ca
saptāvṛttyārirogādikṛtyāpasmāranāśanam || aṣṭāvṛttyā naro bhūpānnigrahānugrahakṣamaḥ
navāvṛttyā manmathābho vikṣobhayati bhūtalam || daśāvṛttyā paṭhennityaṃ vāglakṣmīkāṃtisiddhaye
rudrāvṛttyākhilarddhiśca tadāyattaṃ jagadbhavet || arkāvṛttyā siddhibhiḥ syāddigbhirmartyo haropamaḥ
viśvāvṛttyā tu vijayī sarvataḥ syātsukhī naraḥ || śakrāvṛttyākhileṣṭāptiḥ sarvato maṃgalaṃ bhavet
tithyāvṛttyākhilāniṣṭānayantādāpnuyānnaraḥ || ṣoḍaśāvṛttito bhūyānnaraḥ sākṣānmaheśvaraḥ
viśvaṃ sraṣṭuṃ pālayituṃ saṃhatu ca kṣamo bhavet || maṃḍalaṃ māsamātraṃ vā yo japedyadyadāśayaḥ
tattadevāpnuyātsatyaṃ śivasya vacanaṃ yathā || ityetatkathitaṃ vipra nityāvṛttyarcanāśritam
nāmnāṃ sahasraṃ manaso'bhīṣṭasaṃpādanakṣamam
«И от четырёхкратного у него желаемое плодоносит непрестанно, и бывает он достойным применения, хранителем мира. Пятикратным повторением мужи, жёны, цари, боги и твари чтут его, садхаку, с умом, вложенным в богиню. Шестикратным повторением да будет садхака из неё состоящим, и у него вскоре возникают совершенства милостью богинь. Семикратным — истребление врага, болезней, наведённого и падучей; восьмикратным человек способен обуздать и миловать царей; девятикратным, подобный Манматхе, колеблет он земную твердь; десятикратным да читает всегда ради успеха в речи, богатстве и красоте; одиннадцатикратным — всякое преуспеяние, и мир становится ему подвластным; двенадцатикратным да будет смертный с десятью совершенствами подобен Харе; тринадцатикратным человек да будет отовсюду победителем и счастливым; четырнадцатикратным — обретение всего желанного, и отовсюду бывает благо; пятнадцатикратным всё желанное без предела обретает человек; от шестнадцатикратного да станет человек воочию великим владыкою и будет способен творить, хранить и разрушать вселенную. Круг дней или месяц лишь кто шепчет, с каким бы ни был помыслом, то самое воистину обретает — как слово Шивы. Так это поведано, о брахман, связанное с почитанием покровов нитий, — тысяча имён, способная исполнить желанное умом».
iti śrībṛhannāradīyapurāṇe pūrvabhāge bṛhadupākhyāne tṛtīyapāde lalitāstotrakavacasahasranāmakathanaṃ nāmaikonanavatitamo 'dhyāyaḥ
2bb5c20993f0 · 发布于 2026年9月5日 18:14:31 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Плоды расписаны по числу повторений — от одного до шестнадцати, — и лестница эта устроена не по возрастанию награды, а по возрастанию охвата: сперва здоровье и достаток, потом власть над людьми, потом над царями, потом над землёю, и на шестнадцатом — способность творить, хранить и разрушать мир.
Шестнадцать здесь не случайное число. Ровно столько было вечных, которым отдана предыдущая глава; повторив тысячу имён шестнадцать раз, человек как бы проходит их все, и обещанное совпадает с полнотою счёта.
Последнее же сказано без всякой оговорки: кто шепчет месяц, «с каким бы ни был помыслом», получает именно то, за чем шёл. Условия о чистоте намерения тут нет, и это стоит видеть: свод отдаёт средство любому просящему и разбор целей оставляет ему самому.