Sanat-kumāra
लक्षत्रयं कृते प्रोक्तं त्रेतायां द्विगुणं तथा ॥ द्वापरे त्रिगुणं प्रोक्तं कलौतत्तु चतुर्गुणम्
दशांशं हवनं कार्यं तर्पणं तद्दशांशतः ॥ तद्दशांशं मार्जनं स्याद्दशांशं द्विजभोजनम्
एवं क्रमेण सर्वासां या या संख्या जपस्य सा ॥ कार्या सिद्ध्यै तु विद्यायास्ततः कुर्यात्प्रयोगकान्
द्विगुणो हि जपः कार्यः कामेश्वर्या मुनीश्वर ॥ सिद्धे मंत्रे प्रयोगांस्तु विदधीत यथा तथा
जपो लक्षं समाख्यातो होमादिस्तद्धशांशतः ॥ कर्तव्यो भगमालाया विद्यासिद्ध्यैमुनीश्वर
नित्यक्लिन्नाजपः प्रोक्तो लक्षं होमो हशांशतः ॥ कार्यः सिद्ध्यै तु विद्यायाः प्रयोगान्साधयेत्ततः
ततो मौनी पयोभक्षः प्रजपेन्नवलक्षकम् ॥ भेरुडामन्त्रमुक्तं तु शेषं कुर्यात्प्रयत्नतः
लक्षत्रयं जपो वह्निवासिन्याः समुदीरितः ॥ अन्यत्सर्वं पुरावच्च कार्य्यं साधकसत्तमैः
महावज्रेश्वरीविद्याजपो लक्षत्रयो मतः ॥ हवनादि दशांशेन कार्यं प्रोक्तक्रमेण हि
अतंद्रितो जपेल्लक्षमितं दूतीमनुं मुने ॥ तद्दशांशक्रमेणैव होमादिः प्रोक्तमार्गतः
त्वरितां प्रजपेल्लक्षप्रमितां तद्दशांशतः ॥ कृत्वा होमादिकं सर्वं विद्यासिद्धियैमुनीश्वर
जपो लक्षं समाख्यातो होमादिस्तद्दशांशतः ॥ विद्यायाः कुलसुन्दर्याः कर्तव्यो द्विजसत्तम
नित्यानित्याजपो विप्रत्रिलक्षप्रमितो मतः ॥ होमादिस्तद्दशांशेन प्रोक्तः प्रोक्तविधानतः
त्रिपञ्चाशल्लक्षमुक्तो नियमेन मुनीश्वर ॥ जपो नित्यपताकाया होमादिस्तद्दशांशतः
विजयाया जयः प्रोक्तो लक्षमानेन नारद ॥ अन्यत्पूर्ववदाख्यातं विद्यासिद्ध्यै तु साधनम्
दन्तलक्षप्रमाणेन सर्वमंगालिकां जपेत् ॥ तद्दशांशक्रमेणैव होमादि समुदीरितम्
अष्टलक्षं हविष्याशी ज्वालामालिनिकां जपेत् ॥ होमादिस्तद्दशांशेन प्रोक्तद्रव्यैः समीरितः
चित्राया भूपलक्षं तु जपो होमादिकस्ततः ॥ प्रोक्तेन विधिना कार्यो विद्यासिद्ध्यै मुनीश्वर
एतत्संक्षेपतः प्रोक्तं नित्यापटलमादित ॥ ज्ञातव्यं सर्वमेवात्र यन्त्रसाधनपूर्वकम्
lakṣatrayaṃ kṛte proktaṃ tretāyāṃ dviguṇaṃ tathā || dvāpare triguṇaṃ proktaṃ kalautattu caturguṇam
daśāṃśaṃ havanaṃ kāryaṃ tarpaṇaṃ taddaśāṃśataḥ || taddaśāṃśaṃ mārjanaṃ syāddaśāṃśaṃ dvijabhojanam
evaṃ krameṇa sarvāsāṃ yā yā saṃkhyā japasya sā || kāryā siddhyai tu vidyāyāstataḥ kuryātprayogakān
dviguṇo hi japaḥ kāryaḥ kāmeśvaryā munīśvara || siddhe maṃtre prayogāṃstu vidadhīta yathā tathā
japo lakṣaṃ samākhyāto homādistaddhaśāṃśataḥ || kartavyo bhagamālāyā vidyāsiddhyaimunīśvara
nityaklinnājapaḥ prokto lakṣaṃ homo haśāṃśataḥ || kāryaḥ siddhyai tu vidyāyāḥ prayogānsādhayettataḥ
tato maunī payobhakṣaḥ prajapennavalakṣakam || bheruḍāmantramuktaṃ tu śeṣaṃ kuryātprayatnataḥ
lakṣatrayaṃ japo vahnivāsinyāḥ samudīritaḥ || anyatsarvaṃ purāvacca kāryyaṃ sādhakasattamaiḥ
mahāvajreśvarīvidyājapo lakṣatrayo mataḥ || havanādi daśāṃśena kāryaṃ proktakrameṇa hi
ataṃdrito japellakṣamitaṃ dūtīmanuṃ mune || taddaśāṃśakrameṇaiva homādiḥ proktamārgataḥ
tvaritāṃ prajapellakṣapramitāṃ taddaśāṃśataḥ || kṛtvā homādikaṃ sarvaṃ vidyāsiddhiyaimunīśvara
japo lakṣaṃ samākhyāto homādistaddaśāṃśataḥ || vidyāyāḥ kulasundaryāḥ kartavyo dvijasattama
nityānityājapo vipratrilakṣapramito mataḥ || homādistaddaśāṃśena proktaḥ proktavidhānataḥ
tripañcāśallakṣamukto niyamena munīśvara || japo nityapatākāyā homādistaddaśāṃśataḥ
vijayāyā jayaḥ prokto lakṣamānena nārada || anyatpūrvavadākhyātaṃ vidyāsiddhyai tu sādhanam
dantalakṣapramāṇena sarvamaṃgālikāṃ japet || taddaśāṃśakrameṇaiva homādi samudīritam
aṣṭalakṣaṃ haviṣyāśī jvālāmālinikāṃ japet || homādistaddaśāṃśena proktadravyaiḥ samīritaḥ
citrāyā bhūpalakṣaṃ tu japo homādikastataḥ || proktena vidhinā kāryo vidyāsiddhyai munīśvara
etatsaṃkṣepataḥ proktaṃ nityāpaṭalamādita || jñātavyaṃ sarvamevātra yantrasādhanapūrvakam
«Триста тысяч названо в крите, в трете вдвое, в двапаре втрое названо, в кали же то вчетверо. Возлияние должно быть совершено десятою частью, насыщение — от десятой части того, очищение — десятая часть того, кормление дваждырождённых — да будет десятая часть. Так по порядку у всех: какое ни есть число шептания, то и должно быть совершено ради успеха видьи; затем да совершает применения. У Камешвари шептание должно быть совершено вдвое, о владыка муни; когда мантра успешна, применения да совершает, как и как. У Бхагамалы шептание названо сто тысяч, возлияние и прочее — от десятой части того, ради успеха видьи, о владыка муни. Шептание Нитьяклинны названо сто тысяч, возлияние — от десятой части, ради успеха видьи; применения да осуществляет затем. Затем молчальник, питающийся молоком, да шепчет девятьсот тысяч мантру Бхерунды названную, остальное же да совершает с усердием. Триста тысяч названо шептание Вахнивасини, всё иное, как прежде, должно быть совершено лучшими из садхак. Шептание видьи Махаваджрешвари считается триста тысяч, возлияние и прочее десятою частью названным порядком. Неленивый да шепчет мантру Дути мерою в сто тысяч, о муни, десятою частью того — возлияние и прочее названным путём. Твариту да шепчет мерою в сто тысяч, совершив от десятой части того всё возлияние и прочее ради успеха видьи, о владыка муни. У видьи Кулясундари шептание названо сто тысяч, возлияние и прочее от десятой части того должно быть совершено, о лучший из дваждырождённых. Шептание Нитьи из нитий считается мерою в триста тысяч, о брахман, возлияние и прочее десятою частью того по названному уставу. Пятьдесят три сотни тысяч названо по правилу, о владыка муни, шептание у Нилапатаки, возлияние и прочее от десятой части того. У Виджаи шептание названо мерою в сто тысяч, о Нарада, иное, как прежде, названо ради успеха видьи. Мерою в тридцать два раза по сто тысяч Сарвамангалику да шепчет, десятою частью того возлияние и прочее названо. Восемьсот тысяч, вкушающий жертвенную пищу, Джваламалини да шепчет, возлияние и прочее десятою частью названными веществами. У Читры шептание — одна сотня тысяч, возлияние и прочее затем названным уставом должно быть совершено ради успеха видьи, о владыка муни. Это вкратце изложен отдел нитий от начала; всё здесь должно быть узнано с осуществлением янтры впереди».
iti śrībṛhannāradīyapurāṇe pūrvabhāge bṛhadupākhyāne tṛtīyapāde nityāpaṭalakathanaṃ nāma navatitamo 'dhyāyaḥ
ab96bde03e60 · 发布于 2026年9月5日 18:43:30 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Счёт закрывается лестницею вниз: сколько повторений — столько десятых на возлияние, столько же от них на насыщение, столько же на очищение, столько же на угощение брахманов. Каждое дело в десять раз короче предыдущего, и последним стоит накормить людей — единственное, что выходит за пределы обряда.
Числа названы по векам: триста тысяч в крите, вдвое в трете, втрое в двапаре, вчетверо в кали. Мысль обычная для этих книг — с течением времени за то же приходится платить дороже; и живущему ныне назначено больше всех.
Сама же лестница по нитьям неровна: у Читры сто тысяч, у Нилапатаки — пять с лишним миллионов. Соразмерность здесь та же, что была видна в главе о шестнадцати: чем короче мантра, тем меньше труда, и наоборот. Заканчивается всё оговоркою, ради которой отдел и назван отделом: узнать здесь надо всё, но прежде — устроение янтры.