Brahmā
गणेशजन्मसंप्रश्नः सपुण्यकमहाव्रतम् ॥ पार्वत्याः कार्तिकेयेन सह विघ्नेशसंभवम्
चरितं कार्तवीर्यस्य जामदग्र्यस्य चाद्भुतम् ॥ विवादः सुमहानासीज्जामदग्र्यगणेशयोः
एतद्विघ्नेशखंडं हि सर्वविघ्नविनाशनम् ॥ श्रीकृष्णजन्मसंप्रश्नो जन्माख्यानं ततोऽद्भुतम्
गोकुले गमनं गश्चात्पूतनादिवदाद्भूताः ॥ बाल्यकौमारजा लीला विविधास्तत्र वर्णिताः
रासक्रीडा च गोपीभिः शारदी समुदाहृता ॥ रहस्ये राधया क्रीडा वर्णिता बहुविस्तरा
सहाक्रूरेण तत्पश्चान्मथुरागमनं हरेः ॥ कंसादीनां वधे वृत्ते कृष्णस्य द्विजसंस्कृतिः
काश्यसांदीपनेः पश्चाद्विद्योपादानमद्भुतम् ॥ यवनस्य वधः पश्चाद्द्वारकागमनं हरेः
नरकादिवधस्तत्र कृष्णेन विहितोऽद्भुतः ॥ कृष्णखंडमिदं विप्र नृणां संसारखंडनम्
पठितं च श्रुतं ध्यातं पूजितं चाभिवंदितम् ॥ इत्येतद्ब्रह्मवैवर्तपुराणं चात्यलौकिकम्
व्यासोक्तं चादि संभूतं पठञ्छृण्वन्विमुच्यते ॥ विज्ञानाज्ञानशमनाद्धोरात्संसारसागरात्
लिखित्वेदं च यो दद्यान्माध्यां धेनुसमन्वितम् ॥ ब्रह्मलोकमवाप्नोति स मुक्तोऽज्ञानबंधनात्
यश्चानुक्रमणीं चापि पठेद्वा श्रृणुयादपि ॥ सोऽपि कृष्णप्रसादेन लभते वांछितं फलम्
gaṇeśajanmasaṃpraśnaḥ sapuṇyakamahāvratam || pārvatyāḥ kārtikeyena saha vighneśasaṃbhavam
caritaṃ kārtavīryasya jāmadagryasya cādbhutam || vivādaḥ sumahānāsījjāmadagryagaṇeśayoḥ
etadvighneśakhaṃḍaṃ hi sarvavighnavināśanam || śrīkṛṣṇajanmasaṃpraśno janmākhyānaṃ tato'dbhutam
gokule gamanaṃ gaścātpūtanādivadādbhūtāḥ || bālyakaumārajā līlā vividhāstatra varṇitāḥ
rāsakrīḍā ca gopībhiḥ śāradī samudāhṛtā || rahasye rādhayā krīḍā varṇitā bahuvistarā
sahākrūreṇa tatpaścānmathurāgamanaṃ hareḥ || kaṃsādīnāṃ vadhe vṛtte kṛṣṇasya dvijasaṃskṛtiḥ
kāśyasāṃdīpaneḥ paścādvidyopādānamadbhutam || yavanasya vadhaḥ paścāddvārakāgamanaṃ hareḥ
narakādivadhastatra kṛṣṇena vihito'dbhutaḥ || kṛṣṇakhaṃḍamidaṃ vipra nṛṇāṃ saṃsārakhaṃḍanam
paṭhitaṃ ca śrutaṃ dhyātaṃ pūjitaṃ cābhivaṃditam || ityetadbrahmavaivartapurāṇaṃ cātyalaukikam
vyāsoktaṃ cādi saṃbhūtaṃ paṭhañchṛṇvanvimucyate || vijñānājñānaśamanāddhorātsaṃsārasāgarāt
likhitvedaṃ ca yo dadyānmādhyāṃ dhenusamanvitam || brahmalokamavāpnoti sa mukto'jñānabaṃdhanāt
yaścānukramaṇīṃ cāpi paṭhedvā śrṛṇuyādapi || so'pi kṛṣṇaprasādena labhate vāṃchitaṃ phalam
«Вопрос о рождении Ганеши, с великим обетом пуньяка Парвати вместе с Картикеей, рождение Владыки препятствий; деяние Картавирьи и дивное — сына Джамадагни; весьма великий спор был у сына Джамадагни с Ганешей. Это кханда Владыки препятствий, истребляющая все препятствия. Вопрос о рождении Шри-Кришны, затем дивное сказание о рождении, приход в Гокулу, затем дивные убиения Путаны и прочих; разные детские и отроческие игры там описаны; изложена и осенняя игра раса с пастушками, и весьма подробно описана втайне игра с Радхой. Затем, вместе с Акрурой, приход Хари в Матхуру; по совершившемся убиении Камсы и прочих — посвящение Кришны как дваждырождённого, затем дивное принятие знания у Сандипани из Каши, убиение явана, затем приход Хари в Двараку; там же — дивное убиение Нараки и прочих, совершённое Кришной. Это кханда Кришны, о брахман, разбивающая сансару людей — прочитанная, услышанная, осмысленная, почтённая и приветствуемая. Такова эта Брахма-вайварта-пурана, весьма неземная, изречённая Вьясой и изначально возникшая: читающий и слушающий освобождается от страшного океана сансары, ибо знанием усмиряется незнание. И кто, переписав её, подаст в магху с коровою, тот достигает мира Брахмы, освобождённый от уз незнания. А кто прочтёт или услышит и оглавление, тот тоже милостью Кришны обретает желанный плод».
iti śrībṛhannāradīyapurāṇe pūrvabhāge bṛhadupākhyāne brahmavaivartapurāṇānukramaṇīnirūpaṇaṃ nāmaikottaraśatatamo 'dhyāyaḥ
f14ba3d7c0f7 · 发布于 2026年9月5日 19:56:20 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Здесь Радха названа по имени — в перечне, где о жёнах и подругах богов не сказано почти ничего. Больше того, её игра поставлена отдельно от осенней расы с пастушками и помечена словом «втайне», и только про неё сказано «весьма подробно»: роспись сама указывает, где у этой книги средоточие.
Порядок деяний идёт ровно по возрастам, как и в росписи Бхагаваты, но кончается иначе — не уходом, а Дваракой и убиением Нараки. Конца жизни в этом перечне нет вовсе; кханда Кришны обрывается на царствовании.
Название части обыграно в самой похвале: кханда Кришны названа тем, что «разбивает» — khaṇḍana — сансару людей. Часть книги и рассечение круга рождений сказаны одним корнем, и обещание держится на этом созвучии.