Sanātana
कार्तिके शुक्लपंचम्यां जयाव्रतमनुत्तमम् ॥ कर्तव्यं पापनाशाय श्रद्धया द्विजसत्तम
पूजयित्वा जयां विप्र यथाविधि समाहितः ॥ उपचारैः षोडशभिस्ततः शुचिरलंकृतः
विप्रैकं भोजयेच्चापि तस्मै दत्त्वा च दक्षिणाम् ॥ विसर्जयेत्ततः पश्चात्स्वयं भुञ्जीत वाग्यतः
यस्तु वै भक्तिसंयुक्तः स्नानं कुर्य्याज्जयादिने ॥ नश्यन्ति तस्य पापानि सिंहाक्रांता मृगा यथा
यदश्वमेधावभृथे फलं स्नानेन कीर्तितम् ॥ तत्फलं प्राप्यते विप्रस्नानेनापि जयादिने
अपुत्रो लभते पुत्रं वंध्या गभ च विंदति ॥ रोगी रोगात्प्रमुच्येत बद्धो मुच्येत बंधनात्
मार्गशुक्ले च पञ्चम्यां नागानिष्ट्वा विधानतः ॥ नागेभ्यो ह्यभयं लब्ध्वा मोदते सह बांधवैः
पौषेऽपि शुक्लपञ्चम्यां सम्पूज्य मधुसूदनम् ॥ लभते बाञ्छितान्कामान्नात्र कार्या विचारणा
पंचम्यां प्रतिमासे तु शुक्ले कृष्णे च नारद ॥ पितॄणां पूजनं शस्तं नागानां चापि सर्वथा
kārtike śuklapaṃcamyāṃ jayāvratamanuttamam || kartavyaṃ pāpanāśāya śraddhayā dvijasattama
pūjayitvā jayāṃ vipra yathāvidhi samāhitaḥ || upacāraiḥ ṣoḍaśabhistataḥ śuciralaṃkṛtaḥ
vipraikaṃ bhojayeccāpi tasmai dattvā ca dakṣiṇām || visarjayettataḥ paścātsvayaṃ bhuñjīta vāgyataḥ
yastu vai bhaktisaṃyuktaḥ snānaṃ kuryyājjayādine || naśyanti tasya pāpāni siṃhākrāṃtā mṛgā yathā
yadaśvamedhāvabhṛthe phalaṃ snānena kīrtitam || tatphalaṃ prāpyate viprasnānenāpi jayādine
aputro labhate putraṃ vaṃdhyā gabha ca viṃdati || rogī rogātpramucyeta baddho mucyeta baṃdhanāt
mārgaśukle ca pañcamyāṃ nāgāniṣṭvā vidhānataḥ || nāgebhyo hyabhayaṃ labdhvā modate saha bāṃdhavaiḥ
pauṣe'pi śuklapañcamyāṃ sampūjya madhusūdanam || labhate bāñchitānkāmānnātra kāryā vicāraṇā
paṃcamyāṃ pratimāse tu śukle kṛṣṇe ca nārada || pitṝṇāṃ pūjanaṃ śastaṃ nāgānāṃ cāpi sarvathā
«В картике, в светлую панчами, должно совершать с верою непревзойдённый обет Джаи ради истребления греха, о лучший из дваждырождённых. Почтив Джаю по уставу, сосредоточенный, о брахман, шестнадцатью услугами, чистый и украшенный, пусть накормит одного брахмана и, дав ему дакшину, пусть отпустит его, а затем сам пусть вкусит, сдержанный в речи. Кто же, исполненный преданности, совершит омовение в день Джаи, — гибнут его грехи, как звери, настигнутые львом. Тот плод, что изложен омовением при завершительном омовении ашвамедхи, обретается, о брахман, и омовением в день Джаи. Бездетный обретает сына, бесплодная обретает зачатие, больной избавляется от болезни, связанный избавляется от уз. И в светлую маргаширшу, в панчами, почтив по уставу змиев и обретя от змиев безопасность, радуется он вместе с роднёю. И в пауше, в светлую панчами, почтив Мадхусудану, обретает он желанные желания; раздумья здесь быть не должно. В панчами же каждого месяца, в светлой и в тёмной, о Нарада, похвально почитание предков, а также змиев, во всех случаях».
iti śrībṛhannāradīyapurāṇe pūrvabhāge bṛhadupākhyāne caturthapāde dvādaśamāsasthapañcamīvratanirūpaṇaṃ nāma caturdaśādhikaśatatamo 'dhyāyaḥ
5981af7f6496 · 发布于 2026年9月5日 21:32:35 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Плод омовения в день Джаи приравнен к завершительному омовению после жертвы коня. Одно — многолетний царский обряд, требующий войска и казны; другое — то, что человек делает поутру в реке. Устав ставит их вровень, не оговариваясь.
Перечень получающих составлен из тех, кому обыкновенно нечем помочь: бездетный, бесплодная, больной, узник. Их четверо, и названы они подряд, без разбора вины и заслуги, — обещано просто, что нынешнее их положение переменится.
Закрывается глава тем же, чем открылась: в каждую панчами, светлую и тёмную, чтут предков и змиев. Умершие и подземные ставятся рядом; день отдан не тому, что наверху, а тому, что внизу и позади.