Sanātana
शुक्लाष्टम्यां चैत्रमासे भवान्याः प्रोच्यते जनिः ॥ प्रदक्षिणशतं कृत्वा कार्यो यात्रामहोत्सवः
दर्शनं जगदम्बायाः सर्वानंदप्रदं नृणाम् ॥ अत्रैवाशो ककलिकाप्राशनं समुदाहृतम्
अशोककलिकाश्चाष्टौ ये पिबंति पुनर्वसौ ॥ चैत्रे मासि सिताष्टम्यां न ते शोकमवाप्नुयुः
महाष्टमीति च प्रोक्ता देव्याः पूजाविधानतः ॥ वैशाखस्य सिताष्टम्यां समुपोष्यात्र वारिणा
स्नात्वापराजितां देवीं मांसीबालकवारिभिः ॥ स्नापयित्वार्च्य गन्धाद्यैर्नैवेद्यं शर्करामयम्
कुमारीर्भोजयेच्चापि नवम्यां पारणाग्रतः ॥ ज्योतिर्मयविमानेन भ्राजमानो यथा रविः
लोकेषु विचरेद्विप्र देव्याश्चैव प्रसादतः ॥ कृष्णाष्टम्यां ज्येष्ठमासे पूजयित्वा त्रिलोचनम्
शिवलोके वसेत्कल्पं सर्वदेवनमस्कृतः ॥ ज्येष्ठशुक्ले तथाष्टम्यां यो देवीं पूजयेन्नरः
स विमानेन चरति गन्धर्वाप्सरसां गणैः ॥ शुक्लाष्टम्यां तथाऽऽषाढे स्नात्वा चैव निशांबुना
तेनैव स्नापयेद्देवीं पूजयेच्च विधानतः ॥ ततः शुद्धजलैः स्नाप्य विलिंपेत्सेंदुचंदनैः
नैवेद्यं शर्करोपेतं दत्वाऽऽचमनमर्पयेत् ॥ भोजयित्वा ततो विप्रान्दत्वा स्वर्णं च दक्षिणाम्
śuklāṣṭamyāṃ caitramāse bhavānyāḥ procyate janiḥ || pradakṣiṇaśataṃ kṛtvā kāryo yātrāmahotsavaḥ
darśanaṃ jagadambāyāḥ sarvānaṃdapradaṃ nṛṇām || atraivāśo kakalikāprāśanaṃ samudāhṛtam
aśokakalikāścāṣṭau ye pibaṃti punarvasau || caitre māsi sitāṣṭamyāṃ na te śokamavāpnuyuḥ
mahāṣṭamīti ca proktā devyāḥ pūjāvidhānataḥ || vaiśākhasya sitāṣṭamyāṃ samupoṣyātra vāriṇā
snātvāparājitāṃ devīṃ māṃsībālakavāribhiḥ || snāpayitvārcya gandhādyairnaivedyaṃ śarkarāmayam
kumārīrbhojayeccāpi navamyāṃ pāraṇāgrataḥ || jyotirmayavimānena bhrājamāno yathā raviḥ
lokeṣu vicaredvipra devyāścaiva prasādataḥ || kṛṣṇāṣṭamyāṃ jyeṣṭhamāse pūjayitvā trilocanam
śivaloke vasetkalpaṃ sarvadevanamaskṛtaḥ || jyeṣṭhaśukle tathāṣṭamyāṃ yo devīṃ pūjayennaraḥ
sa vimānena carati gandharvāpsarasāṃ gaṇaiḥ || śuklāṣṭamyāṃ tathā''ṣāḍhe snātvā caiva niśāṃbunā
tenaiva snāpayeddevīṃ pūjayecca vidhānataḥ || tataḥ śuddhajalaiḥ snāpya viliṃpetseṃducaṃdanaiḥ
naivedyaṃ śarkaropetaṃ datvā''camanamarpayet || bhojayitvā tato viprāndatvā svarṇaṃ ca dakṣiṇām
«В светлую аштами месяца чайтры излагается рождение Бхавани: совершив сто обходов, должно совершать великое празднество шествия. Лицезрение Матери мира даёт людям всякую радость; здесь же изложено вкушение бутонов ашоки. Кто в чайтре, в светлую аштами, при Пунарвасу выпивает восемь бутонов ашоки, те не обретают скорби. И названа она Махаштами — по уставу почитания Богини. В светлую аштами вайшакхи, постившись здесь и омывшись водою, омыв Богиню Апараджиту водою с мамси и балакой, почтив благовониями и прочим, — подношение сахарное; и пусть накормит девочек в навами, перед разговением. На светозарной колеснице, сияющий, как солнце, странствует он по мирам, о брахман, милостью Богини. В тёмную аштами месяца джьештхи, почтив Трилочану, обитает он кальпу в мире Шивы, почтённый всеми богами. В светлую джьештхи, также в аштами, человек, который почитает Богиню, странствует на колеснице с сонмами гандхарвов и апсар. В светлую аштами ашадхи, омывшись водою, стоявшей ночь, ею же пусть омоет Богиню и почтит по уставу; затем, омыв чистыми водами, пусть умастит камфарой и сандалом. Дав подношение с сахаром, пусть поднесёт полоскание; накормив затем брахманов, дав золото и дакшину…»
ead799309568 · 发布于 2026年9月5日 22:02:43 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Обряд чайтры держится на созвучии: восемь бутонов дерева ашока, то есть «беспечального», выпивают, чтобы не обрести шоки, печали. Слово и вещь совпали, и совпадение это признано за силу — из него и сделан устав.
Богиню в вайшакхе омывают настоем на пахучих корнях, а потом ещё раз чистой водой и умащают сандалом. Порядок обратный привычному: сперва снадобье, потом чистая вода, — так моют не изваяние, а живого.
И кормят в этот день девочек. Не брахманов и не бедных, а именно девочек, и притом прежде собственного разговения; постящаяся сама ест последней.