Sanātana
मार्गाशीर्षसिताष्टम्यां कालभैरवसन्निधौ ॥ उपोष्य जागरं कृत्वा महापापैः प्रमुच्यते
यत्किंचिदशुभं कर्म कृतं मानुषजन्मनि ॥ तत्सर्वं विलयं याति कालभैरवदर्शनात्
अथ पौषसिताष्टम्यां श्राद्धमष्टकसंज्ञितम् ॥ पितॄणां तृप्तिदं वर्षं कुलसन्ततिवर्द्धनम्
शुक्लाष्टम्यां तु पौषस्य शिवं सम्पूज्य भक्तितः ॥ भुक्तिमुक्तिमवाप्नोति भक्तिमेकां समाचरन्
कृष्णाष्टम्यां तु माघस्य भद्रकालीं समर्चयेत् ॥ भक्तितो वैरिवृन्दघ्नीं सर्वकामप्रदायिनीम्
माघमासे सिताष्टम्यां भीष्मं संतर्पयद्द्विज ॥ संततिं त्वव्यवच्छिन्नामिच्छंश्चाप्यपराजयम्
फाल्गुने त्वसिताष्टम्यां भीमां देवीं समर्चयेत् ॥ तत्र व्रतपरो विप्र सर्वकामसमृद्धये
शुक्लाष्टम्यां फाल्गुनस्य शिवं चापि शिवां द्विज ॥ गंधाद्यैः सम्यगभ्यर्च्य सर्वसिद्धीश्वरो भवेत्
फाल्गुनापरपक्षे तु शीतलामष्टमीदिने । पूजयेत्सर्ववपक्कानैः सप्तम्यां विधिवत्कृतैः
शीतले त्वं जगन्माता शीतले त्वं जगत्पिता ॥ शीतले त्वं जगद्वात्री शीतलायै नमोनमः
वन्देऽहं शीतलां देवीं रासभस्थां दिगंबराम् ॥ मार्जनी कलशोपेतां विस्फोटकविनाशिनीम्
शीतले शीतले चेत्थं ये जपंति जले ल्थिताः ॥ तेषां तु शीतला देवी स्याद्विस्फोटकशांतिदा
इत्येवं शीतलामन्त्रैर्यः समर्चयते द्विज ॥ तस्य वर्षं भवेच्छांतिः शीतलायाः प्रसादतः
सर्वमासोभये पक्षे विधिवच्चाष्टमीदिने ॥ शिवां वापिशिवं प्रार्च्यलभते वांछितं फलम्
mārgāśīrṣasitāṣṭamyāṃ kālabhairavasannidhau || upoṣya jāgaraṃ kṛtvā mahāpāpaiḥ pramucyate
yatkiṃcidaśubhaṃ karma kṛtaṃ mānuṣajanmani || tatsarvaṃ vilayaṃ yāti kālabhairavadarśanāt
atha pauṣasitāṣṭamyāṃ śrāddhamaṣṭakasaṃjñitam || pitṝṇāṃ tṛptidaṃ varṣaṃ kulasantativarddhanam
śuklāṣṭamyāṃ tu pauṣasya śivaṃ sampūjya bhaktitaḥ || bhuktimuktimavāpnoti bhaktimekāṃ samācaran
kṛṣṇāṣṭamyāṃ tu māghasya bhadrakālīṃ samarcayet || bhaktito vairivṛndaghnīṃ sarvakāmapradāyinīm
māghamāse sitāṣṭamyāṃ bhīṣmaṃ saṃtarpayaddvija || saṃtatiṃ tvavyavacchinnāmicchaṃścāpyaparājayam
phālgune tvasitāṣṭamyāṃ bhīmāṃ devīṃ samarcayet || tatra vrataparo vipra sarvakāmasamṛddhaye
śuklāṣṭamyāṃ phālgunasya śivaṃ cāpi śivāṃ dvija || gaṃdhādyaiḥ samyagabhyarcya sarvasiddhīśvaro bhavet
phālgunāparapakṣe tu śītalāmaṣṭamīdine | pūjayetsarvavapakkānaiḥ saptamyāṃ vidhivatkṛtaiḥ
śītale tvaṃ jaganmātā śītale tvaṃ jagatpitā || śītale tvaṃ jagadvātrī śītalāyai namonamaḥ
vande'haṃ śītalāṃ devīṃ rāsabhasthāṃ digaṃbarām || mārjanī kalaśopetāṃ visphoṭakavināśinīm
śītale śītale cetthaṃ ye japaṃti jale lthitāḥ || teṣāṃ tu śītalā devī syādvisphoṭakaśāṃtidā
ityevaṃ śītalāmantrairyaḥ samarcayate dvija || tasya varṣaṃ bhavecchāṃtiḥ śītalāyāḥ prasādataḥ
sarvamāsobhaye pakṣe vidhivaccāṣṭamīdine || śivāṃ vāpiśivaṃ prārcyalabhate vāṃchitaṃ phalam
«В светлую аштами маргаширши, постившись и совершив бдение вблизи Калабхайравы, освобождается он от великих грехов. Какое бы недоброе деяние ни было совершено в человеческом рождении, всё то идёт к растворению от лицезрения Калабхайравы. Затем, в светлую аштами пауши, — шраддха, именуемая аштака, дающая насыщение предкам на год и возращающая род и потомство. В светлую аштами пауши, почтив Шиву с преданностью, обретает он наслаждение и освобождение, совершая преданность одну. В тёмную аштами магхи пусть почтит с преданностью Бхадракали, истребляющую сонмы врагов и дающую все желания. В месяце магхе, в светлую аштами, пусть насытит Бхишму, о дваждырождённый, — желающий непрерывного потомства и непобедимости. В пхальгуне, в тёмную аштами, пусть почтит Богиню Бхиму, усердный в обете, о брахман, ради изобилия всех желаний. В светлую аштами пхальгуны, верно почтив благовониями и прочим Шиву и Шиву-богиню, о дваждырождённый, бывает он владыкою всех совершенств. В тёмную же половину пхальгуны, в день аштами, пусть почитает Шиталу всем варёным, приготовленным по уставу в саптами: «О Шитала, ты мира мать; о Шитала, ты мира отец; о Шитала, ты мира защитница; Шитале поклон, поклон». «Славлю я богиню Шиталу, на осле сидящую, одетую сторонами света, имеющую метлу и кувшин, истребляющую оспу». Кто так повторяет «Шитала, Шитала», стоя в воде, тем богиня Шитала бывает усмиряющей оспу. Кто так почитает мантрами Шиталы, о дваждырождённый, тому бывает на год умиротворение милостью Шиталы. Во всех месяцах, в обеих половинах, по уставу в день аштами, почтив Шиву-богиню или же Шиву, обретает он желанный плод».
iti śrībṛhannāradīyapurāṇe pūrvabhāge bṛhadupākhyāne caturthapāde dvādaśamāsasthitāṣṭamīvratakathanaṃ nāma saptadaśādhikaśatatamo 'dhyāyaḥ
e2e60fcb1227 · 发布于 2026年9月5日 22:02:43 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Шиталу кормят тем, что сварено накануне и остыло. Имя её значит «прохладная», и устав держит это буквально: в её день огня не разводят, а подают вчерашнее, — обряд слушается имени и в самой малой мелочи.
Описана она без прикрас: сидит на осле, нага, в руках метла и кувшин. Ни венца, ни оружия — орудия уборщицы; и болезнь, от которой к ней идут, названа прямо, без иносказаний.
В той же строке ей говорят: «ты мира мать, ты мира отец». Та, что насылает и снимает оспу, названа обоими родителями сразу; от неё же и беда, и защита, и потому просить больше не у кого.